同盟国の騎士。姫の残党。余力を携え華を咲き割りに疑う火の拳銃詩すら思い直す凡夫でライバル。
October 17, 2025 at 7:09 PM
同盟国の騎士。姫の残党。余力を携え華を咲き割りに疑う火の拳銃詩すら思い直す凡夫でライバル。
凡夫なもので、悪魔の誘惑には勝てないから仕方ない。誘惑の代償をしっかりと味わいます。
October 9, 2025 at 4:24 AM
凡夫なもので、悪魔の誘惑には勝てないから仕方ない。誘惑の代償をしっかりと味わいます。
新松戸、給料日に大きな列ができていてさ、ゆうちょに。そこに南アジア系とおもわしき方々が並んでいて、子どももいて、お喋りしてるわけですよ。確かに意味の分からない言語だし不安になるけど、私はそれと同時に（私もこの人達も文化は違えど頑張ってるんだよな……それに加えて彼らは慣れない言語で闘っているんだよなあ）って、なる。
不安がない、とは言えないよそりゃあ私だって凡夫だもの。でもさあ、なんかでもさあ、排除とは違う感情浮かばねえ？ 人ならば、ってなるんですよお。分かるだろ！ わかれよ！
不安がない、とは言えないよそりゃあ私だって凡夫だもの。でもさあ、なんかでもさあ、排除とは違う感情浮かばねえ？ 人ならば、ってなるんですよお。分かるだろ！ わかれよ！
October 4, 2025 at 6:21 AM
新松戸、給料日に大きな列ができていてさ、ゆうちょに。そこに南アジア系とおもわしき方々が並んでいて、子どももいて、お喋りしてるわけですよ。確かに意味の分からない言語だし不安になるけど、私はそれと同時に（私もこの人達も文化は違えど頑張ってるんだよな……それに加えて彼らは慣れない言語で闘っているんだよなあ）って、なる。
不安がない、とは言えないよそりゃあ私だって凡夫だもの。でもさあ、なんかでもさあ、排除とは違う感情浮かばねえ？ 人ならば、ってなるんですよお。分かるだろ！ わかれよ！
不安がない、とは言えないよそりゃあ私だって凡夫だもの。でもさあ、なんかでもさあ、排除とは違う感情浮かばねえ？ 人ならば、ってなるんですよお。分かるだろ！ わかれよ！
まんたろくんのお父さまが凡夫でも天才でも別に何でも良いんですが、ただ一つ、「天才マンタのまんたろくんを今の状態まで仕上げた親」の設定は揺るがないので、そこはすごいなってなるんですよね
子育て自体大変なのに、まんたろくんをちゃんとあそこまでの男にしてるからな曼蛇家は…
子育て自体大変なのに、まんたろくんをちゃんとあそこまでの男にしてるからな曼蛇家は…
September 12, 2025 at 5:00 AM
まんたろくんのお父さまが凡夫でも天才でも別に何でも良いんですが、ただ一つ、「天才マンタのまんたろくんを今の状態まで仕上げた親」の設定は揺るがないので、そこはすごいなってなるんですよね
子育て自体大変なのに、まんたろくんをちゃんとあそこまでの男にしてるからな曼蛇家は…
子育て自体大変なのに、まんたろくんをちゃんとあそこまでの男にしてるからな曼蛇家は…
ユア・ストーリーと銘打ったあの映画が批判されたのは、ロールプレイングに仮託したそれぞれのマイストーリーを嗤われたと感じたからだと私は思っています。
「現実見ろよ」
ええ、見ていますとも。
否応なしに現実の波に揉まれて日々生きています。
その中で仮想世界に魂を遊ばせ登場人物とのひと時の交歓に心躍らせますが、それを引きずってはおりません。ただ、思いを共有したいという願望はあります。
能力があれば二次創作で披露することも可能ですが、凡夫は映画で「そうそう、あそこはしんどかったよね」とささやかなあるある話をしたかっただけなのです。上映が終わった瞬間の声にならない困惑と失望感は今も忘れられません。
「現実見ろよ」
ええ、見ていますとも。
否応なしに現実の波に揉まれて日々生きています。
その中で仮想世界に魂を遊ばせ登場人物とのひと時の交歓に心躍らせますが、それを引きずってはおりません。ただ、思いを共有したいという願望はあります。
能力があれば二次創作で披露することも可能ですが、凡夫は映画で「そうそう、あそこはしんどかったよね」とささやかなあるある話をしたかっただけなのです。上映が終わった瞬間の声にならない困惑と失望感は今も忘れられません。
September 16, 2024 at 12:21 PM
ユア・ストーリーと銘打ったあの映画が批判されたのは、ロールプレイングに仮託したそれぞれのマイストーリーを嗤われたと感じたからだと私は思っています。
「現実見ろよ」
ええ、見ていますとも。
否応なしに現実の波に揉まれて日々生きています。
その中で仮想世界に魂を遊ばせ登場人物とのひと時の交歓に心躍らせますが、それを引きずってはおりません。ただ、思いを共有したいという願望はあります。
能力があれば二次創作で披露することも可能ですが、凡夫は映画で「そうそう、あそこはしんどかったよね」とささやかなあるある話をしたかっただけなのです。上映が終わった瞬間の声にならない困惑と失望感は今も忘れられません。
「現実見ろよ」
ええ、見ていますとも。
否応なしに現実の波に揉まれて日々生きています。
その中で仮想世界に魂を遊ばせ登場人物とのひと時の交歓に心躍らせますが、それを引きずってはおりません。ただ、思いを共有したいという願望はあります。
能力があれば二次創作で披露することも可能ですが、凡夫は映画で「そうそう、あそこはしんどかったよね」とささやかなあるある話をしたかっただけなのです。上映が終わった瞬間の声にならない困惑と失望感は今も忘れられません。
プレーは凡夫だっが、どんなに性格難アリクソ野郎と組ませてもそれなりにダブルスを成立させる才能があり酷使…重宝されていた
前衛も後衛もやるぜ
前衛も後衛もやるぜ
June 21, 2024 at 7:55 AM
プレーは凡夫だっが、どんなに性格難アリクソ野郎と組ませてもそれなりにダブルスを成立させる才能があり酷使…重宝されていた
前衛も後衛もやるぜ
前衛も後衛もやるぜ
やっぱり何かに秀でている方は短命なのかな
そして私みたいな凡夫は長生きしてしまうのかね
たくさんの方を見送るのは苦行みたいだけどその度に色々考えさせられる
やっぱり生きることに真面目に向き合うことは本当に必要だよな
今死んだら悔いしか残らないから背筋を正して頑張ろ
そして私みたいな凡夫は長生きしてしまうのかね
たくさんの方を見送るのは苦行みたいだけどその度に色々考えさせられる
やっぱり生きることに真面目に向き合うことは本当に必要だよな
今死んだら悔いしか残らないから背筋を正して頑張ろ
March 9, 2024 at 1:33 AM
やっぱり何かに秀でている方は短命なのかな
そして私みたいな凡夫は長生きしてしまうのかね
たくさんの方を見送るのは苦行みたいだけどその度に色々考えさせられる
やっぱり生きることに真面目に向き合うことは本当に必要だよな
今死んだら悔いしか残らないから背筋を正して頑張ろ
そして私みたいな凡夫は長生きしてしまうのかね
たくさんの方を見送るのは苦行みたいだけどその度に色々考えさせられる
やっぱり生きることに真面目に向き合うことは本当に必要だよな
今死んだら悔いしか残らないから背筋を正して頑張ろ
[BOT] 凡夫の知恵は目先の事しか見えない
現在の事のみに囚われがち
気が進まなかったり、嫌々やったりした事が後になって自分の人生を良き方向へ大きく転換させていた事に気づく場合がある
目には見えないが計り知れない仏智が働いて守られている。
現在の事のみに囚われがち
気が進まなかったり、嫌々やったりした事が後になって自分の人生を良き方向へ大きく転換させていた事に気づく場合がある
目には見えないが計り知れない仏智が働いて守られている。
April 8, 2025 at 8:28 AM
[BOT] 凡夫の知恵は目先の事しか見えない
現在の事のみに囚われがち
気が進まなかったり、嫌々やったりした事が後になって自分の人生を良き方向へ大きく転換させていた事に気づく場合がある
目には見えないが計り知れない仏智が働いて守られている。
現在の事のみに囚われがち
気が進まなかったり、嫌々やったりした事が後になって自分の人生を良き方向へ大きく転換させていた事に気づく場合がある
目には見えないが計り知れない仏智が働いて守られている。
自分は凡夫なので仏教を悪用して「チッうっせーな…今生で親子でも前世と来世はどうせ他人だよッ！」のマインドも宿しているが、
こういう捻くれ方ではなく現世と過去世未来世の関係を善方向に捉え「みんな過去世や未来世では親子になるかもしれないんだから全ての命に優しくネ…」と説くのが現代のチベ仏らしい。
こういう捻くれ方ではなく現世と過去世未来世の関係を善方向に捉え「みんな過去世や未来世では親子になるかもしれないんだから全ての命に優しくネ…」と説くのが現代のチベ仏らしい。
April 8, 2025 at 11:19 AM
自分は凡夫なので仏教を悪用して「チッうっせーな…今生で親子でも前世と来世はどうせ他人だよッ！」のマインドも宿しているが、
こういう捻くれ方ではなく現世と過去世未来世の関係を善方向に捉え「みんな過去世や未来世では親子になるかもしれないんだから全ての命に優しくネ…」と説くのが現代のチベ仏らしい。
こういう捻くれ方ではなく現世と過去世未来世の関係を善方向に捉え「みんな過去世や未来世では親子になるかもしれないんだから全ての命に優しくネ…」と説くのが現代のチベ仏らしい。
x.com/nhk_Etele/st...
漫勉に大友克洋が。浦沢直樹は好かんけど、漫勉やってくれてるのは賞賛する。
安彦良和氏の回は驚愕だった。あれ見せられたら俺のごとき凡夫はただただ畏れかしこみ、筆折るほどに萎えるよ。
漫勉に大友克洋が。浦沢直樹は好かんけど、漫勉やってくれてるのは賞賛する。
安彦良和氏の回は驚愕だった。あれ見せられたら俺のごとき凡夫はただただ畏れかしこみ、筆折るほどに萎えるよ。
x.com
March 16, 2025 at 1:10 PM
x.com/nhk_Etele/st...
漫勉に大友克洋が。浦沢直樹は好かんけど、漫勉やってくれてるのは賞賛する。
安彦良和氏の回は驚愕だった。あれ見せられたら俺のごとき凡夫はただただ畏れかしこみ、筆折るほどに萎えるよ。
漫勉に大友克洋が。浦沢直樹は好かんけど、漫勉やってくれてるのは賞賛する。
安彦良和氏の回は驚愕だった。あれ見せられたら俺のごとき凡夫はただただ畏れかしこみ、筆折るほどに萎えるよ。
ありとあらゆる凡夫グッズ出してくんねえかな公式…
あ〜くなで泣いてるんですﾆﾎﾟﾝのﾄﾞｸﾀｧたちは これでぜんぜよでも大陸のみんな〜^^凡夫グッズよ〜^^あ、お前らの国には無いです^^されたらｴｰﾃﾘｱｽになっちまうかもしれねえよ
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March 15, 2025 at 11:46 AM
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あ〜くなで泣いてるんですﾆﾎﾟﾝのﾄﾞｸﾀｧたちは これでぜんぜよでも大陸のみんな〜^^凡夫グッズよ〜^^あ、お前らの国には無いです^^されたらｴｰﾃﾘｱｽになっちまうかもしれねえよ
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[BOT] 戸田先生は叫ばれた。
「自分をいやしんではなりませぬ。『仏の使い』であります。如来につかわされた身であります。大聖人の分身であります。凡夫のすがたこそしておれ、われら学会員の身分こそ、最尊、最高ではありませんか」
草創期、学会は、心なき人々から「貧乏人と病人の集まり」と冷笑された。
その悪口に対して、戸田先生はこう切り返すように教えられた。
「それでは、あなたは、貧乏人と病人を、何人救ったのですか」と。
苦悩の底に沈む人たちを根底から励まし、幸福ヘリードしてこそ、力ある宗教である。
「自分をいやしんではなりませぬ。『仏の使い』であります。如来につかわされた身であります。大聖人の分身であります。凡夫のすがたこそしておれ、われら学会員の身分こそ、最尊、最高ではありませんか」
草創期、学会は、心なき人々から「貧乏人と病人の集まり」と冷笑された。
その悪口に対して、戸田先生はこう切り返すように教えられた。
「それでは、あなたは、貧乏人と病人を、何人救ったのですか」と。
苦悩の底に沈む人たちを根底から励まし、幸福ヘリードしてこそ、力ある宗教である。
January 6, 2025 at 2:23 AM
[BOT] 戸田先生は叫ばれた。
「自分をいやしんではなりませぬ。『仏の使い』であります。如来につかわされた身であります。大聖人の分身であります。凡夫のすがたこそしておれ、われら学会員の身分こそ、最尊、最高ではありませんか」
草創期、学会は、心なき人々から「貧乏人と病人の集まり」と冷笑された。
その悪口に対して、戸田先生はこう切り返すように教えられた。
「それでは、あなたは、貧乏人と病人を、何人救ったのですか」と。
苦悩の底に沈む人たちを根底から励まし、幸福ヘリードしてこそ、力ある宗教である。
「自分をいやしんではなりませぬ。『仏の使い』であります。如来につかわされた身であります。大聖人の分身であります。凡夫のすがたこそしておれ、われら学会員の身分こそ、最尊、最高ではありませんか」
草創期、学会は、心なき人々から「貧乏人と病人の集まり」と冷笑された。
その悪口に対して、戸田先生はこう切り返すように教えられた。
「それでは、あなたは、貧乏人と病人を、何人救ったのですか」と。
苦悩の底に沈む人たちを根底から励まし、幸福ヘリードしてこそ、力ある宗教である。
[BOT] 📖凡眼をもって定むべきにあらず。浅智をもって明らむべきにあらず。経文をもって眼とし、仏智をもって先とせん。1206㌻
✍🏻（正しい仏法とは何か）凡夫の眼によって定められるものではない。浅い智慧によって明らかにできるものではない。経文を眼とし、仏の智慧を第一とすべきである。
✍🏻池田先生が贈る指針
悪縁が渦巻く時代である。邪智に惑わされてはならない。透徹した「信心の眼」で真偽、正邪、浅深を鋭く見極めるのだ。
日々、誓願の題目で「以信代慧（信を以て慧に代う）」の仏智を涌現し、全てを幸福へ、平和へと価値創造していこう。
✍🏻（正しい仏法とは何か）凡夫の眼によって定められるものではない。浅い智慧によって明らかにできるものではない。経文を眼とし、仏の智慧を第一とすべきである。
✍🏻池田先生が贈る指針
悪縁が渦巻く時代である。邪智に惑わされてはならない。透徹した「信心の眼」で真偽、正邪、浅深を鋭く見極めるのだ。
日々、誓願の題目で「以信代慧（信を以て慧に代う）」の仏智を涌現し、全てを幸福へ、平和へと価値創造していこう。
May 29, 2025 at 4:13 PM
[BOT] 📖凡眼をもって定むべきにあらず。浅智をもって明らむべきにあらず。経文をもって眼とし、仏智をもって先とせん。1206㌻
✍🏻（正しい仏法とは何か）凡夫の眼によって定められるものではない。浅い智慧によって明らかにできるものではない。経文を眼とし、仏の智慧を第一とすべきである。
✍🏻池田先生が贈る指針
悪縁が渦巻く時代である。邪智に惑わされてはならない。透徹した「信心の眼」で真偽、正邪、浅深を鋭く見極めるのだ。
日々、誓願の題目で「以信代慧（信を以て慧に代う）」の仏智を涌現し、全てを幸福へ、平和へと価値創造していこう。
✍🏻（正しい仏法とは何か）凡夫の眼によって定められるものではない。浅い智慧によって明らかにできるものではない。経文を眼とし、仏の智慧を第一とすべきである。
✍🏻池田先生が贈る指針
悪縁が渦巻く時代である。邪智に惑わされてはならない。透徹した「信心の眼」で真偽、正邪、浅深を鋭く見極めるのだ。
日々、誓願の題目で「以信代慧（信を以て慧に代う）」の仏智を涌現し、全てを幸福へ、平和へと価値創造していこう。
[BOT] 因果の理法は厳然と🔥
『響の如く影の如く人の夜書くに火は滅すれども字は存するが如く、三界の果報も亦復是くの如し』（📖立正安国論32頁）
――音には響きが伴い、身には必ず影がそう。また夜に字を書いて、明かりが消えても、字は目に見えないけれどもきちんと残っている。そのように、三界の果報も、必ず時と共に、いつか、自分が作った因の報いとして、表にあらわれてくる――と。
この「因果の理法」は、凡夫の「肉眼」では見えない。より鋭き「天眼」でも、二乗の「慧限」でも、なかなかわからない。
その一分を知るのみである。
『響の如く影の如く人の夜書くに火は滅すれども字は存するが如く、三界の果報も亦復是くの如し』（📖立正安国論32頁）
――音には響きが伴い、身には必ず影がそう。また夜に字を書いて、明かりが消えても、字は目に見えないけれどもきちんと残っている。そのように、三界の果報も、必ず時と共に、いつか、自分が作った因の報いとして、表にあらわれてくる――と。
この「因果の理法」は、凡夫の「肉眼」では見えない。より鋭き「天眼」でも、二乗の「慧限」でも、なかなかわからない。
その一分を知るのみである。
June 22, 2025 at 9:13 AM
[BOT] 因果の理法は厳然と🔥
『響の如く影の如く人の夜書くに火は滅すれども字は存するが如く、三界の果報も亦復是くの如し』（📖立正安国論32頁）
――音には響きが伴い、身には必ず影がそう。また夜に字を書いて、明かりが消えても、字は目に見えないけれどもきちんと残っている。そのように、三界の果報も、必ず時と共に、いつか、自分が作った因の報いとして、表にあらわれてくる――と。
この「因果の理法」は、凡夫の「肉眼」では見えない。より鋭き「天眼」でも、二乗の「慧限」でも、なかなかわからない。
その一分を知るのみである。
『響の如く影の如く人の夜書くに火は滅すれども字は存するが如く、三界の果報も亦復是くの如し』（📖立正安国論32頁）
――音には響きが伴い、身には必ず影がそう。また夜に字を書いて、明かりが消えても、字は目に見えないけれどもきちんと残っている。そのように、三界の果報も、必ず時と共に、いつか、自分が作った因の報いとして、表にあらわれてくる――と。
この「因果の理法」は、凡夫の「肉眼」では見えない。より鋭き「天眼」でも、二乗の「慧限」でも、なかなかわからない。
その一分を知るのみである。
[BOT] いわば「信心の眼」こそが、凡夫における「仏眼」となるのである。ゆえに、何があっても「信心」で一切を受けとめていく
という姿勢が大切である。この一点から自身の人生、生活を築いていかなければ勝利はありえない。
という姿勢が大切である。この一点から自身の人生、生活を築いていかなければ勝利はありえない。
September 2, 2025 at 11:23 PM
[BOT] いわば「信心の眼」こそが、凡夫における「仏眼」となるのである。ゆえに、何があっても「信心」で一切を受けとめていく
という姿勢が大切である。この一点から自身の人生、生活を築いていかなければ勝利はありえない。
という姿勢が大切である。この一点から自身の人生、生活を築いていかなければ勝利はありえない。
釋迦世尊讓未來世有緣往生人清楚的信知，諸佛的意願在於：
望佛本願 意在眾生 一向專稱 彌陀佛名，如善導大師在《法事讚》有偈頌曰：
如來出現於五濁
隨宜方便化群萌
或說多聞而得度
或說少解證三明
或教福慧雙除障
或教禪念做思量種種法門皆解脫無過念佛往西方
上盡一形至十念
三念五念佛來迎直為彌陀弘誓重
致使凡夫念即生
釋迦世尊隨宜說法，以種種善巧方便，欲拯濟群萌，無非是為了引導十方眾生，
不單是具有善根的佛弟子，更涵蓋五逆十惡的凡夫，如《觀經》下品下生之機，迴心皆往，只要能信受彌陀慈父「弘願」的名號救度，專念彌陀佛名，即得往生彌陀淨土。
南無阿彌陀佛
#彌陀之家東林寺香港念佛會
望佛本願 意在眾生 一向專稱 彌陀佛名，如善導大師在《法事讚》有偈頌曰：
如來出現於五濁
隨宜方便化群萌
或說多聞而得度
或說少解證三明
或教福慧雙除障
或教禪念做思量種種法門皆解脫無過念佛往西方
上盡一形至十念
三念五念佛來迎直為彌陀弘誓重
致使凡夫念即生
釋迦世尊隨宜說法，以種種善巧方便，欲拯濟群萌，無非是為了引導十方眾生，
不單是具有善根的佛弟子，更涵蓋五逆十惡的凡夫，如《觀經》下品下生之機，迴心皆往，只要能信受彌陀慈父「弘願」的名號救度，專念彌陀佛名，即得往生彌陀淨土。
南無阿彌陀佛
#彌陀之家東林寺香港念佛會
November 16, 2024 at 9:08 AM
釋迦世尊讓未來世有緣往生人清楚的信知，諸佛的意願在於：
望佛本願 意在眾生 一向專稱 彌陀佛名，如善導大師在《法事讚》有偈頌曰：
如來出現於五濁
隨宜方便化群萌
或說多聞而得度
或說少解證三明
或教福慧雙除障
或教禪念做思量種種法門皆解脫無過念佛往西方
上盡一形至十念
三念五念佛來迎直為彌陀弘誓重
致使凡夫念即生
釋迦世尊隨宜說法，以種種善巧方便，欲拯濟群萌，無非是為了引導十方眾生，
不單是具有善根的佛弟子，更涵蓋五逆十惡的凡夫，如《觀經》下品下生之機，迴心皆往，只要能信受彌陀慈父「弘願」的名號救度，專念彌陀佛名，即得往生彌陀淨土。
南無阿彌陀佛
#彌陀之家東林寺香港念佛會
望佛本願 意在眾生 一向專稱 彌陀佛名，如善導大師在《法事讚》有偈頌曰：
如來出現於五濁
隨宜方便化群萌
或說多聞而得度
或說少解證三明
或教福慧雙除障
或教禪念做思量種種法門皆解脫無過念佛往西方
上盡一形至十念
三念五念佛來迎直為彌陀弘誓重
致使凡夫念即生
釋迦世尊隨宜說法，以種種善巧方便，欲拯濟群萌，無非是為了引導十方眾生，
不單是具有善根的佛弟子，更涵蓋五逆十惡的凡夫，如《觀經》下品下生之機，迴心皆往，只要能信受彌陀慈父「弘願」的名號救度，專念彌陀佛名，即得往生彌陀淨土。
南無阿彌陀佛
#彌陀之家東林寺香港念佛會
夫方物非欲生，不得不生，万物非欲死，不得不死。任他尘生尘灭，万化万生，不能脱离苦海，劫劫生生，轮回不绝，无终无始，如汲井轮。三界凡夫，无一不遭此沉溺。
故世人莫知生从何来，盖参父母未生前；死从何来，知来然后知生处。世人莫问死从何去，盖参魂游魄降后；生从何去，知去然后知死处。死之机由于生，生之机原于死。无死机不死，无生机不生。生死之机两相关，世人所以有生死，生死之机不相关，至人所以超生死。有生死者，身也；无生死者，心也。敦复则心生，迷复则心死。则危者可安，亡者可保。
故仙佛愍之，说一切众生，具有本来一灵真觉，但昏惑不见，使天命之性，浪化迁流，转转不悟。
故世人莫知生从何来，盖参父母未生前；死从何来，知来然后知生处。世人莫问死从何去，盖参魂游魄降后；生从何去，知去然后知死处。死之机由于生，生之机原于死。无死机不死，无生机不生。生死之机两相关，世人所以有生死，生死之机不相关，至人所以超生死。有生死者，身也；无生死者，心也。敦复则心生，迷复则心死。则危者可安，亡者可保。
故仙佛愍之，说一切众生，具有本来一灵真觉，但昏惑不见，使天命之性，浪化迁流，转转不悟。
January 19, 2025 at 3:50 AM
夫方物非欲生，不得不生，万物非欲死，不得不死。任他尘生尘灭，万化万生，不能脱离苦海，劫劫生生，轮回不绝，无终无始，如汲井轮。三界凡夫，无一不遭此沉溺。
故世人莫知生从何来，盖参父母未生前；死从何来，知来然后知生处。世人莫问死从何去，盖参魂游魄降后；生从何去，知去然后知死处。死之机由于生，生之机原于死。无死机不死，无生机不生。生死之机两相关，世人所以有生死，生死之机不相关，至人所以超生死。有生死者，身也；无生死者，心也。敦复则心生，迷复则心死。则危者可安，亡者可保。
故仙佛愍之，说一切众生，具有本来一灵真觉，但昏惑不见，使天命之性，浪化迁流，转转不悟。
故世人莫知生从何来，盖参父母未生前；死从何来，知来然后知生处。世人莫问死从何去，盖参魂游魄降后；生从何去，知去然后知死处。死之机由于生，生之机原于死。无死机不死，无生机不生。生死之机两相关，世人所以有生死，生死之机不相关，至人所以超生死。有生死者，身也；无生死者，心也。敦复则心生，迷复则心死。则危者可安，亡者可保。
故仙佛愍之，说一切众生，具有本来一灵真觉，但昏惑不见，使天命之性，浪化迁流，转转不悟。
対立を望む凡夫の、なんと多いことか
February 12, 2025 at 10:23 AM
対立を望む凡夫の、なんと多いことか
🥚の潮江の、志高く邁進するストイックさの一方であくまでも泥臭い“凡夫”とでもいうべき精神性が好きなんですけども
同じノリでゲの💧の、反骨心強く足掻けどもどこまでも突出し得ない“有象無象”感もめちゃくちゃ好きです
同じノリでゲの💧の、反骨心強く足掻けどもどこまでも突出し得ない“有象無象”感もめちゃくちゃ好きです
January 8, 2025 at 8:37 PM
🥚の潮江の、志高く邁進するストイックさの一方であくまでも泥臭い“凡夫”とでもいうべき精神性が好きなんですけども
同じノリでゲの💧の、反骨心強く足掻けどもどこまでも突出し得ない“有象無象”感もめちゃくちゃ好きです
同じノリでゲの💧の、反骨心強く足掻けどもどこまでも突出し得ない“有象無象”感もめちゃくちゃ好きです
なんかすごく難しい質問して、この程度も答えられない凡夫に聞くことなどないみたいなこと言って霊障にあってそう。
December 23, 2024 at 1:24 PM
なんかすごく難しい質問して、この程度も答えられない凡夫に聞くことなどないみたいなこと言って霊障にあってそう。
じゃあなX
Blueskyがいない時代に
生まれただけの
凡夫
Blueskyがいない時代に
生まれただけの
凡夫
February 9, 2024 at 8:15 PM
じゃあなX
Blueskyがいない時代に
生まれただけの
凡夫
Blueskyがいない時代に
生まれただけの
凡夫
見られる職業の人はオフでもキリリとしているからすぐわかる。すっぴんで外に出がちなズボラ凡夫とは違いますわ。見習いたい。
January 9, 2025 at 4:53 PM
見られる職業の人はオフでもキリリとしているからすぐわかる。すっぴんで外に出がちなズボラ凡夫とは違いますわ。見習いたい。
March 18, 2024 at 11:34 PM