【明慧网】二零二三年八月二十三日午后一点三十分，我妻子过马路时，在斑马线上被一辆出租车撞翻在马路上，被120救护车快速送進医院抢救。

特殊赎罪祭与赎过祭 问1：什么是“特殊赎罪祭”？和前面的赎罪祭有何不同？答：“特殊赎罪祭”是为某些不自觉或特定情形下的罪行而设立的补救祭献。例如：不作证、不洁接触、轻率发誓等。这些罪在当时或未察觉，或看似微小，却依然打破了与天主的契约关系。此祭是出于慈悲的安排，让人有机会认罪悔改并恢复圣宠。不同于常规赎罪祭，它强调“自觉认罪后”的赎罪。 问2：哪些行为需要献上赎罪祭？答：五种主要情况：不作证罪：明知真相却不肯出庭作证（第1节）。误触不洁物：例如不洁动物或人类的尸体（第2–3节）。误发誓言：轻率地发誓（不论善恶），事后才意识到有罪（第4节）。发现自己有罪时：要承认并献祭（第5–6节）。因贫穷而献不同级别祭品（第7–13节）：体现天主的慈爱与体恤。 问3：如果没有足够的钱献祭怎么办？答：天主设立了“阶梯式”的赎罪安排：富裕者献一只母羊或山羊（第6节）。中等者可献两只斑鸠或两只雏鸽（第7节）。极贫者可献十分之一‘厄法’的细面（约1公斤多，无油无乳香）（第11节）。这教导我们：悔改之心比祭物贵重，重要的是诚心认罪。 问4：什么是“赎过祭”？和赎罪祭有何区别？答：赎过祭（希伯来文 asham）是为侵犯“圣物”或违反法律的具体行为而设的补偿性祭献。赎罪祭着重于人和天主之间关系的恢复（内在良知的洁净）。赎过祭则多涉及赔偿与还债（第14–19节）。它体现的是正义与补偿原则：要把冒犯圣物或欺压他人所造成的损失还清，并加五分之一。 问5：什么叫“冒犯了上主的圣物”？答：指的是不尊重或错误使用属于圣所的物件或奉献，例如：拿错、用错圣殿贡品；私自吃了属于司祭或祭坛的祭肉；犯了对圣所的无意亵渎。按当时法律，这些都需以赎过祭赎回并赔偿（第15–16节），表明圣洁不可随便侵犯。 问6：如果我欺骗了别人，也要向天主赎罪吗？答：是的。第21–26节明确指出：凡在金钱、物品或信任上的欺骗，都是对人的冒犯，也是对天主的冒犯。这种罪也须：归还原物；加上五分之一补偿；向上主献赎过祭，求赦免。这反映出“爱近人如己”的命令与信德行为密不可分。信仰若无爱德，是死的（雅2:26）。 问7：这章对我们今天有什么灵修意义？答：《肋未纪》第五章教导我们：罪并不总是故意的，但依然需要医治；悔罪要伴随诚实的承认与补偿；天主体恤贫穷人，只求真心悔改；与人和好的行动（如还债、修复）是天主悦纳的祭品；天主愿意人得赦免，主动设立补救的途径，正如今天的修和圣事（告解圣事）一样，是恩宠的泉源。 本文作者：刘铎

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