出門買飯廁所洗澡洗臉這樣的時間都要輪流去
好累
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1.先勸大眾發願歸三寶:
為什麼要先勸大眾發願,皈依三寶? 太虛大師<三寶歌>[1]是最完美的解說。通途而言,三寶雖有三種、(一體/自性,別相/化相,住持)、四種、六種之分類,此處所歸或乃「別相」三寶,就是十方三世一切佛法僧,又以能化度眾生的「諸佛」為要;且重在三皈依的發願與決定,《涅槃經》卷8:
歸依於佛者,真名優婆塞,終不更歸依其餘諸天神;歸依於法者,則離於殺害;歸依聖僧者,不求於外道。如是歸三寶,則得無所畏。
1.先勸大眾發願歸三寶:
為什麼要先勸大眾發願,皈依三寶? 太虛大師<三寶歌>[1]是最完美的解說。通途而言,三寶雖有三種、(一體/自性,別相/化相,住持)、四種、六種之分類,此處所歸或乃「別相」三寶,就是十方三世一切佛法僧,又以能化度眾生的「諸佛」為要;且重在三皈依的發願與決定,《涅槃經》卷8:
歸依於佛者,真名優婆塞,終不更歸依其餘諸天神;歸依於法者,則離於殺害;歸依聖僧者,不求於外道。如是歸三寶,則得無所畏。
其のタテミナカタ神の手が歸すを乞いて取るなる者は
若葦が搤み取る如くし
批して離する者に投げ
卽ち去り逃げる
故に往き追いてシナノ國のスハ海に到り迫い
殺すを將にせんとし
タテミナカタ神は恐れ白すを時にし
殺すを莫し
我らは此の地なる者を除き行かず他
處に亦た我らが父の大國主神の命はヤヘコトシロヌシ神の言に違わず
此の葦原中國なる者は天神の御子の命が獻するを隨にす
其のタテミナカタ神の手が歸すを乞いて取るなる者は
若葦が搤み取る如くし
批して離する者に投げ
卽ち去り逃げる
故に往き追いてシナノ國のスハ海に到り迫い
殺すを將にせんとし
タテミナカタ神は恐れ白すを時にし
殺すを莫し
我らは此の地なる者を除き行かず他
處に亦た我らが父の大國主神の命はヤヘコトシロヌシ神の言に違わず
此の葦原中國なる者は天神の御子の命が獻するを隨にす
作曲:張家誠 填詞:周耀輝 編曲:張家誠 監製:張家誠 盡量匆匆過了一天 然而入夜會聽到心的碎裂 獨自歸家抱抱雙肩 如何用辦法承受新的變遷 今天應該很安然 怎麼竟偏偏忽然會想起 我原來逃避 分不清分開幾年 很清楚一脆弱了人就亂了 就會想起 原來曾嘗試愛的即使分不可離 原來難忘掉就算消耗幾多氣力和心機 但回憶細膩 消失的竟會這樣懷念 對不對 卻回味 原來曾誠意愛的縱願拋不想棄 原來難明白 就算撐過幾多壯烈和謙卑 仍然哀傷 仍然記掛 仍然在哭都因為你 命運統統過了方知 和誰道別了方知親的意義 動蕩之間怕會瘋癲茫茫大地裡誰是我的故事 今天應該很安然 怎麼竟偏偏忽然會想起 我原來逃避…
作曲:張家誠 填詞:周耀輝 編曲:張家誠 監製:張家誠 盡量匆匆過了一天 然而入夜會聽到心的碎裂 獨自歸家抱抱雙肩 如何用辦法承受新的變遷 今天應該很安然 怎麼竟偏偏忽然會想起 我原來逃避 分不清分開幾年 很清楚一脆弱了人就亂了 就會想起 原來曾嘗試愛的即使分不可離 原來難忘掉就算消耗幾多氣力和心機 但回憶細膩 消失的竟會這樣懷念 對不對 卻回味 原來曾誠意愛的縱願拋不想棄 原來難明白 就算撐過幾多壯烈和謙卑 仍然哀傷 仍然記掛 仍然在哭都因為你 命運統統過了方知 和誰道別了方知親的意義 動蕩之間怕會瘋癲茫茫大地裡誰是我的故事 今天應該很安然 怎麼竟偏偏忽然會想起 我原來逃避…
我支持核電,給大家穩定能源。
但我堅決反對核電蓋在台中。
我要的核電,是蓋在別人家附近的核電。
離我越遠越好。
完全體現華國理念。
好處盡歸我享,壞處要推給我,想都別想。
我支持核電,給大家穩定能源。
但我堅決反對核電蓋在台中。
我要的核電,是蓋在別人家附近的核電。
離我越遠越好。
完全體現華國理念。
好處盡歸我享,壞處要推給我,想都別想。
然後某些則因為意外的崩潰歸零,要重新開始並暫時擱置受影響的項目。
自認能做的都做了,依然扶不起的就只能斷捨離放棄。
人生至今從未有過如此強烈的搬家獨居念頭……
然後某些則因為意外的崩潰歸零,要重新開始並暫時擱置受影響的項目。
自認能做的都做了,依然扶不起的就只能斷捨離放棄。
人生至今從未有過如此強烈的搬家獨居念頭……
也是那次我悟了,他們吵歸吵離是不會離的,想不聽那些逼迫站隊的各自立場發言只要表現得比他們還消極就行,而且用這一招反向綁架他們「正是因為你們如此我才對婚姻徹底失去信任和興趣」也挺好用的,至少他們倆現在從不逼婚😅
也是那次我悟了,他們吵歸吵離是不會離的,想不聽那些逼迫站隊的各自立場發言只要表現得比他們還消極就行,而且用這一招反向綁架他們「正是因為你們如此我才對婚姻徹底失去信任和興趣」也挺好用的,至少他們倆現在從不逼婚😅
朱厭:………..
文瀟:(舉起小刀準備刺向朱厭)
朱厭:(猛然起身)沒想到文瀟小姐如此關心我。
朱厭:不免有些感…動….呃…(又被刺一刀)
朱厭:我都起來了妳還扎…
文瀟:以防萬一,先扎你一刀(用朱厭的衣袖擦拭沾血的小刀)
文瀟:刀上有渙靈散,可以壓制你的妖力,不然我怕你傷我。
朱厭:是妳一直在傷我….
—— 大夢歸離。
朱厭:………..
文瀟:(舉起小刀準備刺向朱厭)
朱厭:(猛然起身)沒想到文瀟小姐如此關心我。
朱厭:不免有些感…動….呃…(又被刺一刀)
朱厭:我都起來了妳還扎…
文瀟:以防萬一,先扎你一刀(用朱厭的衣袖擦拭沾血的小刀)
文瀟:刀上有渙靈散,可以壓制你的妖力,不然我怕你傷我。
朱厭:是妳一直在傷我….
—— 大夢歸離。
其建御名方神之手乞歸而取者
如取若葦搤
批而投離者
卽逃去
故追往而迫到科野國之州羽海
將殺
時建御名方神白恐
莫殺
我除此地者不行他
處亦不違我父大國主神之命不違八重事代主神之言
此葦原中國者隨天神御子之命獻
其建御名方神之手乞歸而取者
如取若葦搤
批而投離者
卽逃去
故追往而迫到科野國之州羽海
將殺
時建御名方神白恐
莫殺
我除此地者不行他
處亦不違我父大國主神之命不違八重事代主神之言
此葦原中國者隨天神御子之命獻
政治歸政治
生活歸生活
前提是
你投票的政治人物
是會顧及社會普羅大眾的
那你的補助
你的權益
你的生活你的一切
都會有政府為您設想的照顧您
現在
一群只為敵國
只為自己
只有仇恨的政治人物
正在把你擁有的一切剝奪中
如果還要歲月靜好
政治離我太遠的想法
那政治就會把你一步一步吞噬掉
直到你想反抗的那一刻
才發現
為時已晚
小物贊助
讓我們繼續為台灣發聲
forms.gle/kiDPw5T2uK9h...
政治歸政治
生活歸生活
前提是
你投票的政治人物
是會顧及社會普羅大眾的
那你的補助
你的權益
你的生活你的一切
都會有政府為您設想的照顧您
現在
一群只為敵國
只為自己
只有仇恨的政治人物
正在把你擁有的一切剝奪中
如果還要歲月靜好
政治離我太遠的想法
那政治就會把你一步一步吞噬掉
直到你想反抗的那一刻
才發現
為時已晚
小物贊助
讓我們繼續為台灣發聲
forms.gle/kiDPw5T2uK9h...
整理一下:品牌提升中,設計只有一位人員,歸在行銷部門底下
溝通、印刷報價、視覺相關的所有設計跟提案都會是這個職位
有點介意的是面試的時候旁邊門市人員講話有點大聲(為什麼要在面試的這張桌子上做事情啦離我30cm而已欸),我聽主管講話時會有點分心(覺得有點沒禮貌
據說不太會加班,但是我就先聽聽
然後聽起來要主動溝通的事情蠻多的
那沒有38我不會去
整理一下:品牌提升中,設計只有一位人員,歸在行銷部門底下
溝通、印刷報價、視覺相關的所有設計跟提案都會是這個職位
有點介意的是面試的時候旁邊門市人員講話有點大聲(為什麼要在面試的這張桌子上做事情啦離我30cm而已欸),我聽主管講話時會有點分心(覺得有點沒禮貌
據說不太會加班,但是我就先聽聽
然後聽起來要主動溝通的事情蠻多的
那沒有38我不會去
朱厭:一字訣,耗。
文瀟:(拿出小刀)
朱厭:我不可能在一個坑裡摔倒兩次,妳以為我還會讓妳近我的身?
文瀟:那這樣呢?(小刀抵著自己的脖子)
文瀟:不管你包藏著什麼禍心,但你來緝妖司的目的就是為了找我。
如果我死了,你的計劃滿盤皆輸。
朱厭:(一字訣)動!
朱厭:(接住用術法飛過來的小刀)我想讓誰死,誰就不可能活。
朱厭:反之,我想讓她活著的人,她就不可能死在我的面前。(將小刀放回文瀟手上)
朱厭:(握住文瀟的手)好好活著。
—— 大夢歸離。
朱厭:一字訣,耗。
文瀟:(拿出小刀)
朱厭:我不可能在一個坑裡摔倒兩次,妳以為我還會讓妳近我的身?
文瀟:那這樣呢?(小刀抵著自己的脖子)
文瀟:不管你包藏著什麼禍心,但你來緝妖司的目的就是為了找我。
如果我死了,你的計劃滿盤皆輸。
朱厭:(一字訣)動!
朱厭:(接住用術法飛過來的小刀)我想讓誰死,誰就不可能活。
朱厭:反之,我想讓她活著的人,她就不可能死在我的面前。(將小刀放回文瀟手上)
朱厭:(握住文瀟的手)好好活著。
—— 大夢歸離。
卓翼宸:你當然不是訛獸,你是隻白猴子!
朱厭:白猿,猿。
卓翼宸:(一劍刺向朱厭)
朱厭:呃…猴…我是猴….
—— 大夢歸離。
卓翼宸:你當然不是訛獸,你是隻白猴子!
朱厭:白猿,猿。
卓翼宸:(一劍刺向朱厭)
朱厭:呃…猴…我是猴….
—— 大夢歸離。
禪林用語。
起離自己坐禪之位,
引申為禪僧離寺而去。又作:抽單、暫暇。
禪僧於解夏後,往往起單以赴其他僧堂。
此外亦因自身性行不良,或師家不足為其所依者,故起單而去。
後世有以
起單 為 ( 請假 ),
乃 ( 謬誤之解 );
叢林中,
若有事暫假外出,
不超過十五日即回,
此稱為請假,
若超過十五日,
則稱為 #起單,
須再行掛搭之儀方可歸山。
[敕修百丈清規卷七月分須知條、禪林象器箋叢軌門]
仏弟子文庫網
m.fodizi.tw/f05/73569.html
禪林用語。
起離自己坐禪之位,
引申為禪僧離寺而去。又作:抽單、暫暇。
禪僧於解夏後,往往起單以赴其他僧堂。
此外亦因自身性行不良,或師家不足為其所依者,故起單而去。
後世有以
起單 為 ( 請假 ),
乃 ( 謬誤之解 );
叢林中,
若有事暫假外出,
不超過十五日即回,
此稱為請假,
若超過十五日,
則稱為 #起單,
須再行掛搭之儀方可歸山。
[敕修百丈清規卷七月分須知條、禪林象器箋叢軌門]
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