鱈井元衡 타라이 모토히라
@tarawi.bsky.social
身の回りの物に自分専用の花押を書くのはいい。自分の存在を教え、刻み込む儀式のようなものだ
December 14, 2025 at 12:36 PM
身の回りの物に自分専用の花押を書くのはいい。自分の存在を教え、刻み込む儀式のようなものだ
春秋戦国時代の中国には国ごとにその力を司る御神木を祭る風習があったが、秦の始皇帝の統一以後それは廃れた。古い伝統が廃棄され、新しい伝統を作るための試行錯誤がそこにはあった。
December 14, 2025 at 9:32 AM
春秋戦国時代の中国には国ごとにその力を司る御神木を祭る風習があったが、秦の始皇帝の統一以後それは廃れた。古い伝統が廃棄され、新しい伝統を作るための試行錯誤がそこにはあった。
韓国語で何かのタイトルにㅂ니다体を使うことはよくあるが、これは日本語の「ですます」にそのまま置き換えられない独特のニュアンスを感じるんだよな
December 13, 2025 at 12:22 PM
韓国語で何かのタイトルにㅂ니다体を使うことはよくあるが、これは日本語の「ですます」にそのまま置き換えられない独特のニュアンスを感じるんだよな
December 12, 2025 at 9:01 AM
Reposted by 鱈井元衡 타라이 모토히라
머스크가 트위터를 버렸으니까 우리가 주워쓰겠다고 나선 사람이 있나 봄. 아마 소송걸어야할 것 같은데.
twitter.new 아직 사이트가 열린건 아니고 핸들 선점하세요~단계인듯.
근데 블스도 이 정도까지 안정화되는데 시간이 꽤 걸렸는데 새로 시작한다고 갑자기 트위터가 될 수 있을까. 무리라고 봄.
twitter.new 아직 사이트가 열린건 아니고 핸들 선점하세요~단계인듯.
근데 블스도 이 정도까지 안정화되는데 시간이 꽤 걸렸는데 새로 시작한다고 갑자기 트위터가 될 수 있을까. 무리라고 봄.
Twitter.new: The New Twitter Social Media Platform
Twitter.new: The public square returns + AI verification to evolve the social media experience you can trust #BackWithYourEx
twitter.new
December 10, 2025 at 6:42 PM
머스크가 트위터를 버렸으니까 우리가 주워쓰겠다고 나선 사람이 있나 봄. 아마 소송걸어야할 것 같은데.
twitter.new 아직 사이트가 열린건 아니고 핸들 선점하세요~단계인듯.
근데 블스도 이 정도까지 안정화되는데 시간이 꽤 걸렸는데 새로 시작한다고 갑자기 트위터가 될 수 있을까. 무리라고 봄.
twitter.new 아직 사이트가 열린건 아니고 핸들 선점하세요~단계인듯.
근데 블스도 이 정도까지 안정화되는데 시간이 꽤 걸렸는데 새로 시작한다고 갑자기 트위터가 될 수 있을까. 무리라고 봄.
非現実なバトル物ではなく、非現実的なことに巻き込まれた人々のリアルな反応を描いているのがいい。
望まずに力を持たされた人々の苦悩。力を持った時に人の本性が出る、という思想から書かれているのだろう
武士道ねえ……もはや武士の時代ではないのに、それを無から想像して戻ろうとする愚かしさをもっと書いて欲しかった。
ベタな作品なら廃刀まで書くのだろうが、あえてそうしないのが異常への順応とも、新しい時代の創造ともとれる。
帯刀の対象になったのって外国人の居住者もなのか？ とかそういう風に疑問が行っちまうな…
ヨブ記的な雰囲気がある。
鍔の上
kakuyomu.jp/works/822139...
望まずに力を持たされた人々の苦悩。力を持った時に人の本性が出る、という思想から書かれているのだろう
武士道ねえ……もはや武士の時代ではないのに、それを無から想像して戻ろうとする愚かしさをもっと書いて欲しかった。
ベタな作品なら廃刀まで書くのだろうが、あえてそうしないのが異常への順応とも、新しい時代の創造ともとれる。
帯刀の対象になったのって外国人の居住者もなのか？ とかそういう風に疑問が行っちまうな…
ヨブ記的な雰囲気がある。
鍔の上
kakuyomu.jp/works/822139...
鍔の上（ak10） - カクヨム
今朝、刀が届いたら
kakuyomu.jp
December 9, 2025 at 1:36 PM
非現実なバトル物ではなく、非現実的なことに巻き込まれた人々のリアルな反応を描いているのがいい。
望まずに力を持たされた人々の苦悩。力を持った時に人の本性が出る、という思想から書かれているのだろう
武士道ねえ……もはや武士の時代ではないのに、それを無から想像して戻ろうとする愚かしさをもっと書いて欲しかった。
ベタな作品なら廃刀まで書くのだろうが、あえてそうしないのが異常への順応とも、新しい時代の創造ともとれる。
帯刀の対象になったのって外国人の居住者もなのか？ とかそういう風に疑問が行っちまうな…
ヨブ記的な雰囲気がある。
鍔の上
kakuyomu.jp/works/822139...
望まずに力を持たされた人々の苦悩。力を持った時に人の本性が出る、という思想から書かれているのだろう
武士道ねえ……もはや武士の時代ではないのに、それを無から想像して戻ろうとする愚かしさをもっと書いて欲しかった。
ベタな作品なら廃刀まで書くのだろうが、あえてそうしないのが異常への順応とも、新しい時代の創造ともとれる。
帯刀の対象になったのって外国人の居住者もなのか？ とかそういう風に疑問が行っちまうな…
ヨブ記的な雰囲気がある。
鍔の上
kakuyomu.jp/works/822139...
저는 나도 모르게 남이 저를 싫어하게 만들 수 있어... 사람과 잘 지낼 줄을 모르는 탓에.
December 9, 2025 at 9:20 AM
저는 나도 모르게 남이 저를 싫어하게 만들 수 있어... 사람과 잘 지낼 줄을 모르는 탓에.
Reposted by 鱈井元衡 타라이 모토히라
現代日本を含め、多くの法体系が農耕社会を前提としている。土地は所有され相続されるものであり、きっちり境界線が引かれなければならない。穀物は栽培のための労力を投下した人のものだ。むろんこれが法意識として唯一の「正解」というわけではなく、たとえば狩猟採集民においては所有よりも共有・総有がメジャーであることが知られている。肉や果実は長期の保存ができないし、獲物が今日も明日も安定してとれるとは限らない。財産を独り占めすることに意味がないからだ
December 9, 2025 at 8:22 AM
現代日本を含め、多くの法体系が農耕社会を前提としている。土地は所有され相続されるものであり、きっちり境界線が引かれなければならない。穀物は栽培のための労力を投下した人のものだ。むろんこれが法意識として唯一の「正解」というわけではなく、たとえば狩猟採集民においては所有よりも共有・総有がメジャーであることが知られている。肉や果実は長期の保存ができないし、獲物が今日も明日も安定してとれるとは限らない。財産を独り占めすることに意味がないからだ
世の中のために生きなければならないという気持ちはあるけれど、そのために自分の欲望を曲げてまで奉仕したいと思えるほど利己的にはなれないよ俺は
December 8, 2025 at 9:58 AM
世の中のために生きなければならないという気持ちはあるけれど、そのために自分の欲望を曲げてまで奉仕したいと思えるほど利己的にはなれないよ俺は
Reposted by 鱈井元衡 타라이 모토히라
このあたりはスラヴ語ゆずりなのかな。
ウクライナ語でも再帰代名詞の себе と，再帰所有代名詞の свій があって，用法がエスペラントの si, sia とよく似ている気がする。
変化はエスペラントのほうがシンプル。
себе は対格・属格がこの形，所格・与格が собі，具格が собою。エスペラントは主格 si，対格 sin。
свій は性・数・格で変化するから覚えらんない（笑）。エスペラントは数・格で sia, siaj, sian, siajn と四通り。
ウクライナ語でも再帰代名詞の себе と，再帰所有代名詞の свій があって，用法がエスペラントの si, sia とよく似ている気がする。
変化はエスペラントのほうがシンプル。
себе は対格・属格がこの形，所格・与格が собі，具格が собою。エスペラントは主格 si，対格 sin。
свій は性・数・格で変化するから覚えらんない（笑）。エスペラントは数・格で sia, siaj, sian, siajn と四通り。
エスペラントの再帰代名詞の使い方も難しい
スペイン語だとse, síみたいな限られた形でしか現れないがエスペラントだとsianみたいな所有形でも出てくるからな
スペイン語だとse, síみたいな限られた形でしか現れないがエスペラントだとsianみたいな所有形でも出てくるからな
December 7, 2025 at 1:50 PM
このあたりはスラヴ語ゆずりなのかな。
ウクライナ語でも再帰代名詞の себе と，再帰所有代名詞の свій があって，用法がエスペラントの si, sia とよく似ている気がする。
変化はエスペラントのほうがシンプル。
себе は対格・属格がこの形，所格・与格が собі，具格が собою。エスペラントは主格 si，対格 sin。
свій は性・数・格で変化するから覚えらんない（笑）。エスペラントは数・格で sia, siaj, sian, siajn と四通り。
ウクライナ語でも再帰代名詞の себе と，再帰所有代名詞の свій があって，用法がエスペラントの si, sia とよく似ている気がする。
変化はエスペラントのほうがシンプル。
себе は対格・属格がこの形，所格・与格が собі，具格が собою。エスペラントは主格 si，対格 sin。
свій は性・数・格で変化するから覚えらんない（笑）。エスペラントは数・格で sia, siaj, sian, siajn と四通り。
Reposted by 鱈井元衡 타라이 모토히라
人類が残酷でない方法で徐々に減るのはとても良いこと。経済や労働力なんて空虚なものにせき立てられて増やすもんじゃない。20億人くらいまで減ろう。地球が自然に養えるのはたぶんそんくらいが限度
December 4, 2025 at 8:10 AM
人類が残酷でない方法で徐々に減るのはとても良いこと。経済や労働力なんて空虚なものにせき立てられて増やすもんじゃない。20億人くらいまで減ろう。地球が自然に養えるのはたぶんそんくらいが限度
December 7, 2025 at 6:00 AM
エスペラントの再帰代名詞の使い方も難しい
スペイン語だとse, síみたいな限られた形でしか現れないがエスペラントだとsianみたいな所有形でも出てくるからな
スペイン語だとse, síみたいな限られた形でしか現れないがエスペラントだとsianみたいな所有形でも出てくるからな
December 7, 2025 at 3:40 AM
エスペラントの再帰代名詞の使い方も難しい
スペイン語だとse, síみたいな限られた形でしか現れないがエスペラントだとsianみたいな所有形でも出てくるからな
スペイン語だとse, síみたいな限られた形でしか現れないがエスペラントだとsianみたいな所有形でも出てくるからな
Estas neelteneble, ke oni ne povas vivi sin manĝi.
December 7, 2025 at 2:54 AM
Estas neelteneble, ke oni ne povas vivi sin manĝi.
December 6, 2025 at 7:00 AM
超能力者ブームよりも少し前か
「僕は映画俳優ではない」切れのいい突っ込み。いきなり飛ぶのか
幸子さんの驚き顔じわる。
これ横断歩道の真ん中走ってるのか？
クローンだと！？ デーモン博士、物騒過ぎる挨拶
30億の全人類、ウルトラセブンでも言われていたことだ
言い返しが強いよこの博士…
「あの世へ送ってやるでぇ」（方言）
魔王（ロボット）有能、鉄人28号みがある
超人類三人組、弱いからこそ知恵をしぼるのが厄介
ついにエイトマンが窮地に！ 派手に緊迫した感じにせず、ぶつぎり気味に後半に続く
【公式】エイトマン 第55話「超人類ミュータント（前編）」
youtu.be/MQ_nHlY9geA?...
「僕は映画俳優ではない」切れのいい突っ込み。いきなり飛ぶのか
幸子さんの驚き顔じわる。
これ横断歩道の真ん中走ってるのか？
クローンだと！？ デーモン博士、物騒過ぎる挨拶
30億の全人類、ウルトラセブンでも言われていたことだ
言い返しが強いよこの博士…
「あの世へ送ってやるでぇ」（方言）
魔王（ロボット）有能、鉄人28号みがある
超人類三人組、弱いからこそ知恵をしぼるのが厄介
ついにエイトマンが窮地に！ 派手に緊迫した感じにせず、ぶつぎり気味に後半に続く
【公式】エイトマン 第55話「超人類ミュータント（前編）」
youtu.be/MQ_nHlY9geA?...
【公式】エイトマン 第55話「超人類ミュータント（前編）」＜期間限定＞
YouTube video by エイケン公式Youtubeチャンネル
youtu.be
December 5, 2025 at 1:27 PM
超能力者ブームよりも少し前か
「僕は映画俳優ではない」切れのいい突っ込み。いきなり飛ぶのか
幸子さんの驚き顔じわる。
これ横断歩道の真ん中走ってるのか？
クローンだと！？ デーモン博士、物騒過ぎる挨拶
30億の全人類、ウルトラセブンでも言われていたことだ
言い返しが強いよこの博士…
「あの世へ送ってやるでぇ」（方言）
魔王（ロボット）有能、鉄人28号みがある
超人類三人組、弱いからこそ知恵をしぼるのが厄介
ついにエイトマンが窮地に！ 派手に緊迫した感じにせず、ぶつぎり気味に後半に続く
【公式】エイトマン 第55話「超人類ミュータント（前編）」
youtu.be/MQ_nHlY9geA?...
「僕は映画俳優ではない」切れのいい突っ込み。いきなり飛ぶのか
幸子さんの驚き顔じわる。
これ横断歩道の真ん中走ってるのか？
クローンだと！？ デーモン博士、物騒過ぎる挨拶
30億の全人類、ウルトラセブンでも言われていたことだ
言い返しが強いよこの博士…
「あの世へ送ってやるでぇ」（方言）
魔王（ロボット）有能、鉄人28号みがある
超人類三人組、弱いからこそ知恵をしぼるのが厄介
ついにエイトマンが窮地に！ 派手に緊迫した感じにせず、ぶつぎり気味に後半に続く
【公式】エイトマン 第55話「超人類ミュータント（前編）」
youtu.be/MQ_nHlY9geA?...
- Kien almontras la lumo gvidanta nin
In tiun lumon el la ĉielo ni vojaĝas...
（―――ボクらを導く『光』が指し示す場所へ
宇宙(ソラ)から届くあの光の元へ僕らは旅立っていく…。）
In tiun lumon el la ĉielo ni vojaĝas...
（―――ボクらを導く『光』が指し示す場所へ
宇宙(ソラ)から届くあの光の元へ僕らは旅立っていく…。）
December 5, 2025 at 11:46 AM
- Kien almontras la lumo gvidanta nin
In tiun lumon el la ĉielo ni vojaĝas...
（―――ボクらを導く『光』が指し示す場所へ
宇宙(ソラ)から届くあの光の元へ僕らは旅立っていく…。）
In tiun lumon el la ĉielo ni vojaĝas...
（―――ボクらを導く『光』が指し示す場所へ
宇宙(ソラ)から届くあの光の元へ僕らは旅立っていく…。）
malgrandaj ŝanĝoj kaŭzas unu grandan ŝanĝon.
December 4, 2025 at 8:52 PM
malgrandaj ŝanĝoj kaŭzas unu grandan ŝanĝon.
내 픽시브 어카운트가 자꾸 한국인 그림쟁이에게서의 팔로우를 받곤 하는데 그건 한국인을 향한 작품을 많이 투고하면 더욱 주목을 받을 수 있다는 뜻인가?
December 3, 2025 at 9:46 AM
내 픽시브 어카운트가 자꾸 한국인 그림쟁이에게서의 팔로우를 받곤 하는데 그건 한국인을 향한 작품을 많이 투고하면 더욱 주목을 받을 수 있다는 뜻인가?
締切日を大幅に過ぎて原稿を提出するのを極道入稿というなら、今はの際に罪を悔い改めるのは極道改悛か？
December 1, 2025 at 1:58 PM
締切日を大幅に過ぎて原稿を提出するのを極道入稿というなら、今はの際に罪を悔い改めるのは極道改悛か？
Reposted by 鱈井元衡 타라이 모토히라
【一枚絵日記/2025.11.30】
よりシンプルにPleaseも付けず
Don't damage the bamboo!!
Defacing the bamboo is a crime.
これで伝わりますよ
よりシンプルにPleaseも付けず
Don't damage the bamboo!!
Defacing the bamboo is a crime.
これで伝わりますよ
November 30, 2025 at 12:16 PM
【一枚絵日記/2025.11.30】
よりシンプルにPleaseも付けず
Don't damage the bamboo!!
Defacing the bamboo is a crime.
これで伝わりますよ
よりシンプルにPleaseも付けず
Don't damage the bamboo!!
Defacing the bamboo is a crime.
これで伝わりますよ
オーストロネシア語族の複雑な接尾辞や接頭辞の展開、バントゥー語族の豊富な名詞クラスの分類を見れば、彼らの言語でしか説明できない哲学や世界観があるはずなんだよな
November 30, 2025 at 12:02 PM
オーストロネシア語族の複雑な接尾辞や接頭辞の展開、バントゥー語族の豊富な名詞クラスの分類を見れば、彼らの言語でしか説明できない哲学や世界観があるはずなんだよな
長浜文化芸術会館に行ってきた。
나가하마 문화예술회관에 갔다.
나가하마 문화예술회관에 갔다.
November 29, 2025 at 1:13 PM
長浜文化芸術会館に行ってきた。
나가하마 문화예술회관에 갔다.
나가하마 문화예술회관에 갔다.
