Iichiro OKIYAMA
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Reposted by Iichiro OKIYAMA
ブルースカイでもフェイク動画はいくらでも流入できるので、糞ペケ(旧Twitter)じゃないからと安心せずに災害関係の情報は気象庁・NHK、私企業ならウェザーニュースぐらいまでを回覧するように心がけた方がよろしいわね
July 30, 2025 at 7:41 AM
ブルースカイでもフェイク動画はいくらでも流入できるので、糞ペケ(旧Twitter)じゃないからと安心せずに災害関係の情報は気象庁・NHK、私企業ならウェザーニュースぐらいまでを回覧するように心がけた方がよろしいわね
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ナチスドイツでは、障害者の大量殺戮、「T４作戦」が実行された。日本では優生保護法の下、障害のある命が「不良な子孫」とみなされ、同意のない不妊手術が行われてきた。津久井やまゆり園での殺傷事件からは9年が経つ。参院選では「終末期延命治療の全額自己負担化」など、命の選別をするような「公約」を掲げる党も。
改めて、「優生思想に抗う」ことを、日本障害者協議会代表、藤井克徳さんと考えます。7月30日（水）21時より。アーカイブでも聴けます。
www.youtube.com/watch?v=430K...
改めて、「優生思想に抗う」ことを、日本障害者協議会代表、藤井克徳さんと考えます。7月30日（水）21時より。アーカイブでも聴けます。
www.youtube.com/watch?v=430K...
藤井克徳さん「優生思想に抗う」Radio Dialogue 221（2025/7/30）
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July 29, 2025 at 11:19 AM
ナチスドイツでは、障害者の大量殺戮、「T４作戦」が実行された。日本では優生保護法の下、障害のある命が「不良な子孫」とみなされ、同意のない不妊手術が行われてきた。津久井やまゆり園での殺傷事件からは9年が経つ。参院選では「終末期延命治療の全額自己負担化」など、命の選別をするような「公約」を掲げる党も。
改めて、「優生思想に抗う」ことを、日本障害者協議会代表、藤井克徳さんと考えます。7月30日（水）21時より。アーカイブでも聴けます。
www.youtube.com/watch?v=430K...
改めて、「優生思想に抗う」ことを、日本障害者協議会代表、藤井克徳さんと考えます。7月30日（水）21時より。アーカイブでも聴けます。
www.youtube.com/watch?v=430K...
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敗戦日が近くなると「加害の歴史」が掘り返されどんどん出て来る…
どんだけやったんや…
毒ガス兵器 旧日本軍製造所の記録見つかる 工員被災の記録も | NHK | 厚生労働省 https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250713/k10014861731000.html
どんだけやったんや…
毒ガス兵器 旧日本軍製造所の記録見つかる 工員被災の記録も | NHK | 厚生労働省 https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250713/k10014861731000.html
July 13, 2025 at 12:36 AM
敗戦日が近くなると「加害の歴史」が掘り返されどんどん出て来る…
どんだけやったんや…
毒ガス兵器 旧日本軍製造所の記録見つかる 工員被災の記録も | NHK | 厚生労働省 https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250713/k10014861731000.html
どんだけやったんや…
毒ガス兵器 旧日本軍製造所の記録見つかる 工員被災の記録も | NHK | 厚生労働省 https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250713/k10014861731000.html
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これは受け売りの言葉なんだけど、境界線を軽々と飛び越える感動的なストーリーでも、境界線の外を排除する潔癖主義でもなく、境界線というものの存在を見つめ、境界線と"ともにある"という姿勢がで生きたいと思う、わたしは
July 14, 2025 at 12:31 PM
これは受け売りの言葉なんだけど、境界線を軽々と飛び越える感動的なストーリーでも、境界線の外を排除する潔癖主義でもなく、境界線というものの存在を見つめ、境界線と"ともにある"という姿勢がで生きたいと思う、わたしは
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むかしグアムに行った時に、リゾートの中心地から1人でバスを乗り継いで、いくつかの歴史博物館まで行った。
そこにはグアムの先住民族「チャモロ人」の歴史とともに、アメリカやスペインに統治され、日本にも一時は植民地として強制労働を強いられた歴史などが展示されていた。
その展示室内を歩いていた地元出身のスタッフが近寄ってきて、展示内容を分かりやすく丁寧にひとつひとつ説明してくれた。
日本の出身であること、その加害の歴史を知らずに来てリゾートを楽しんでいたことを話しても、ずっと笑顔で優しく対応してくれたスタッフのことをずっと覚えている。
そこにはグアムの先住民族「チャモロ人」の歴史とともに、アメリカやスペインに統治され、日本にも一時は植民地として強制労働を強いられた歴史などが展示されていた。
その展示室内を歩いていた地元出身のスタッフが近寄ってきて、展示内容を分かりやすく丁寧にひとつひとつ説明してくれた。
日本の出身であること、その加害の歴史を知らずに来てリゾートを楽しんでいたことを話しても、ずっと笑顔で優しく対応してくれたスタッフのことをずっと覚えている。
July 14, 2025 at 12:16 PM
むかしグアムに行った時に、リゾートの中心地から1人でバスを乗り継いで、いくつかの歴史博物館まで行った。
そこにはグアムの先住民族「チャモロ人」の歴史とともに、アメリカやスペインに統治され、日本にも一時は植民地として強制労働を強いられた歴史などが展示されていた。
その展示室内を歩いていた地元出身のスタッフが近寄ってきて、展示内容を分かりやすく丁寧にひとつひとつ説明してくれた。
日本の出身であること、その加害の歴史を知らずに来てリゾートを楽しんでいたことを話しても、ずっと笑顔で優しく対応してくれたスタッフのことをずっと覚えている。
そこにはグアムの先住民族「チャモロ人」の歴史とともに、アメリカやスペインに統治され、日本にも一時は植民地として強制労働を強いられた歴史などが展示されていた。
その展示室内を歩いていた地元出身のスタッフが近寄ってきて、展示内容を分かりやすく丁寧にひとつひとつ説明してくれた。
日本の出身であること、その加害の歴史を知らずに来てリゾートを楽しんでいたことを話しても、ずっと笑顔で優しく対応してくれたスタッフのことをずっと覚えている。
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本当に本当に、排外主義がここまで広がることが、本当に許せない
そんな人たちが過去の加害の歴史を都合の良いように錯誤し改変しようとしていることも
そんな人たちが過去の加害の歴史を都合の良いように錯誤し改変しようとしていることも
July 14, 2025 at 11:56 AM
本当に本当に、排外主義がここまで広がることが、本当に許せない
そんな人たちが過去の加害の歴史を都合の良いように錯誤し改変しようとしていることも
そんな人たちが過去の加害の歴史を都合の良いように錯誤し改変しようとしていることも
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ハルビンの2回目を観て、やっぱり良かった。パンフレットも買えた。
絶望的な状況でも、希望を捨てないで抗おう、頑張ろう、次に繋げようと思える映画だった。
絶望的な状況でも、希望を捨てないで抗おう、頑張ろう、次に繋げようと思える映画だった。
July 16, 2025 at 9:42 AM
ハルビンの2回目を観て、やっぱり良かった。パンフレットも買えた。
絶望的な状況でも、希望を捨てないで抗おう、頑張ろう、次に繋げようと思える映画だった。
絶望的な状況でも、希望を捨てないで抗おう、頑張ろう、次に繋げようと思える映画だった。
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大韓義軍のウ・ドクスン役のパク・ジョンミンが「密輸1970」と違い過ぎて、全然わからんかった。「密輸1970」の時はめっちゃむかつくチンピラ役で、最後のシーンはざまあやったけど、今回はあまり語られないけれど背景がある深い役だった。酒場でのキム・サンヒョンとの会話のシーンが良かった。様々な背景の同志たちが独立という目的のために集まり闘う関係性が良かった。
リリーフランキーの伊藤博文もよかった。動きの少ない難しい役だけど、オーバーにならず、ナチュラルに上から目線で朝鮮を見ている感じもにじみでていてよかったなあ。
リリーフランキーの伊藤博文もよかった。動きの少ない難しい役だけど、オーバーにならず、ナチュラルに上から目線で朝鮮を見ている感じもにじみでていてよかったなあ。
July 16, 2025 at 9:36 AM
大韓義軍のウ・ドクスン役のパク・ジョンミンが「密輸1970」と違い過ぎて、全然わからんかった。「密輸1970」の時はめっちゃむかつくチンピラ役で、最後のシーンはざまあやったけど、今回はあまり語られないけれど背景がある深い役だった。酒場でのキム・サンヒョンとの会話のシーンが良かった。様々な背景の同志たちが独立という目的のために集まり闘う関係性が良かった。
リリーフランキーの伊藤博文もよかった。動きの少ない難しい役だけど、オーバーにならず、ナチュラルに上から目線で朝鮮を見ている感じもにじみでていてよかったなあ。
リリーフランキーの伊藤博文もよかった。動きの少ない難しい役だけど、オーバーにならず、ナチュラルに上から目線で朝鮮を見ている感じもにじみでていてよかったなあ。
Reposted by Iichiro OKIYAMA
ヒョンビンのアン・ジュングン、良かったな。帽子と髭で顔を隠しているシーンが多かったけど、表情や考えは伝わってくる演技だった。視野が広くて韓国独立のことも、帝国主義に対する戦いのことも、自分ができることはなにか、後に残せる影響を考えて行動した、仲間のことを思う、高潔な魂を持った人を体現していた。完璧なヒーローではなく、自分の決断を悔やみ時に立ち止まる人間的な側面も描かれていた。
『ハルビン』は群像劇でもあって、独立運動家たちのひとりひとりの背景をもっと知りたいと思った。
『ハルビン』は群像劇でもあって、独立運動家たちのひとりひとりの背景をもっと知りたいと思った。
July 16, 2025 at 9:31 AM
ヒョンビンのアン・ジュングン、良かったな。帽子と髭で顔を隠しているシーンが多かったけど、表情や考えは伝わってくる演技だった。視野が広くて韓国独立のことも、帝国主義に対する戦いのことも、自分ができることはなにか、後に残せる影響を考えて行動した、仲間のことを思う、高潔な魂を持った人を体現していた。完璧なヒーローではなく、自分の決断を悔やみ時に立ち止まる人間的な側面も描かれていた。
『ハルビン』は群像劇でもあって、独立運動家たちのひとりひとりの背景をもっと知りたいと思った。
『ハルビン』は群像劇でもあって、独立運動家たちのひとりひとりの背景をもっと知りたいと思った。
Reposted by Iichiro OKIYAMA
『ハルビン』を観て、日本の私たちが同じ間違いを冒さないためにできることは何かを考えた。明治維新とそこから日本のとった近代化の方法、軍国主義、帝国主義、植民地主義、天皇制ファシズムが完全に間違いだったというところから、批判的な視点で近代史を学び直す必要があるのではないか。
韓国の映画を観て、いつも自分はほんまに隣国のことを何も知らないことを実感するので、高文研の韓中日共同編集「新・未来をひらく歴史」が発行されたら読みたいと思っている。
韓国の映画を観て、いつも自分はほんまに隣国のことを何も知らないことを実感するので、高文研の韓中日共同編集「新・未来をひらく歴史」が発行されたら読みたいと思っている。
July 16, 2025 at 9:24 AM
『ハルビン』を観て、日本の私たちが同じ間違いを冒さないためにできることは何かを考えた。明治維新とそこから日本のとった近代化の方法、軍国主義、帝国主義、植民地主義、天皇制ファシズムが完全に間違いだったというところから、批判的な視点で近代史を学び直す必要があるのではないか。
韓国の映画を観て、いつも自分はほんまに隣国のことを何も知らないことを実感するので、高文研の韓中日共同編集「新・未来をひらく歴史」が発行されたら読みたいと思っている。
韓国の映画を観て、いつも自分はほんまに隣国のことを何も知らないことを実感するので、高文研の韓中日共同編集「新・未来をひらく歴史」が発行されたら読みたいと思っている。
Reposted by Iichiro OKIYAMA
韓国は独立後の軍事独裁政権下での民主化運動についても語り継いでいて、様々な映画がつくられヒットしている。そういった伝える努力と下地があって、12月の尹大統領の戒厳令を市民が跳ね返し民主主義を守ったことに繋がったのかと思った。
対照的に、日本では過去の加害の歴史を極力語らない伝えない、反省をしない、史実を改ざんしている最中。『ハルビン』作中で伊藤博文が朝鮮の植民地化を正当化していたが、いまだに同じロジックで植民地支配を正当化する人がいる始末。なんという非対称。ほんまに恥ずかしいな日本と日本人。
もっと過去の日本の加害の歴史を知って、伝えることしっかりしないとなと強く思った。
対照的に、日本では過去の加害の歴史を極力語らない伝えない、反省をしない、史実を改ざんしている最中。『ハルビン』作中で伊藤博文が朝鮮の植民地化を正当化していたが、いまだに同じロジックで植民地支配を正当化する人がいる始末。なんという非対称。ほんまに恥ずかしいな日本と日本人。
もっと過去の日本の加害の歴史を知って、伝えることしっかりしないとなと強く思った。
July 16, 2025 at 9:21 AM
韓国は独立後の軍事独裁政権下での民主化運動についても語り継いでいて、様々な映画がつくられヒットしている。そういった伝える努力と下地があって、12月の尹大統領の戒厳令を市民が跳ね返し民主主義を守ったことに繋がったのかと思った。
対照的に、日本では過去の加害の歴史を極力語らない伝えない、反省をしない、史実を改ざんしている最中。『ハルビン』作中で伊藤博文が朝鮮の植民地化を正当化していたが、いまだに同じロジックで植民地支配を正当化する人がいる始末。なんという非対称。ほんまに恥ずかしいな日本と日本人。
もっと過去の日本の加害の歴史を知って、伝えることしっかりしないとなと強く思った。
対照的に、日本では過去の加害の歴史を極力語らない伝えない、反省をしない、史実を改ざんしている最中。『ハルビン』作中で伊藤博文が朝鮮の植民地化を正当化していたが、いまだに同じロジックで植民地支配を正当化する人がいる始末。なんという非対称。ほんまに恥ずかしいな日本と日本人。
もっと過去の日本の加害の歴史を知って、伝えることしっかりしないとなと強く思った。
Reposted by Iichiro OKIYAMA
『ハルビン』を観て、なぜ私はアン・ジュングンのことを伊藤博文の暗殺者としか知らなかったのか、彼の背景も日帝の支配からの独立のための同志達の活動も何も知らなかったのか。もっと朝鮮半島側の視点からの歴史を知らないとあかんなって思った。
観ている側まで冷えてくる寒々とした彩度の映像で、日帝の植民地支配下の厳しい冬の時代が伝わってきた。
韓国が日帝の植民地支配下での苦難と独立運動の歴史を真摯に語り継いでいることについて考えた。『マルモイ ことばあつめ』でも、植民地支配下でも禁じられた朝鮮語を守るために辞書を作って抵抗したことが描かれる。そうやって苦難と様々な形での抵抗を次の世代へ伝えている。
観ている側まで冷えてくる寒々とした彩度の映像で、日帝の植民地支配下の厳しい冬の時代が伝わってきた。
韓国が日帝の植民地支配下での苦難と独立運動の歴史を真摯に語り継いでいることについて考えた。『マルモイ ことばあつめ』でも、植民地支配下でも禁じられた朝鮮語を守るために辞書を作って抵抗したことが描かれる。そうやって苦難と様々な形での抵抗を次の世代へ伝えている。
July 16, 2025 at 9:18 AM
『ハルビン』を観て、なぜ私はアン・ジュングンのことを伊藤博文の暗殺者としか知らなかったのか、彼の背景も日帝の支配からの独立のための同志達の活動も何も知らなかったのか。もっと朝鮮半島側の視点からの歴史を知らないとあかんなって思った。
観ている側まで冷えてくる寒々とした彩度の映像で、日帝の植民地支配下の厳しい冬の時代が伝わってきた。
韓国が日帝の植民地支配下での苦難と独立運動の歴史を真摯に語り継いでいることについて考えた。『マルモイ ことばあつめ』でも、植民地支配下でも禁じられた朝鮮語を守るために辞書を作って抵抗したことが描かれる。そうやって苦難と様々な形での抵抗を次の世代へ伝えている。
観ている側まで冷えてくる寒々とした彩度の映像で、日帝の植民地支配下の厳しい冬の時代が伝わってきた。
韓国が日帝の植民地支配下での苦難と独立運動の歴史を真摯に語り継いでいることについて考えた。『マルモイ ことばあつめ』でも、植民地支配下でも禁じられた朝鮮語を守るために辞書を作って抵抗したことが描かれる。そうやって苦難と様々な形での抵抗を次の世代へ伝えている。
Reposted by Iichiro OKIYAMA
『ハルビン』、伊藤博文暗殺を中心に、日本の帝国主義と植民地支配への抵抗の火を様々な人がつないでいく、現在にも繋がっていることを伝える映画だったなあ。抵抗することは韓国の軍事独裁政権やこの前のクーデターでも当てはまって、市民が連帯して継続して闘うことの重要性を感じた。
誰か勇気を振り絞って行動して、別の誰かがその意思を引き継いでいくことで、たとえ劣勢でも抵抗の火はきえない。そうして次の時代に渡すことが大事なんやなってことを伝えてくれる映画だった。
映画として面白さと洗練とメッセージ性のバランスのいい凛とした映画だった。俳優たちの演技もみんなよかった。
誰か勇気を振り絞って行動して、別の誰かがその意思を引き継いでいくことで、たとえ劣勢でも抵抗の火はきえない。そうして次の時代に渡すことが大事なんやなってことを伝えてくれる映画だった。
映画として面白さと洗練とメッセージ性のバランスのいい凛とした映画だった。俳優たちの演技もみんなよかった。
July 16, 2025 at 9:13 AM
『ハルビン』、伊藤博文暗殺を中心に、日本の帝国主義と植民地支配への抵抗の火を様々な人がつないでいく、現在にも繋がっていることを伝える映画だったなあ。抵抗することは韓国の軍事独裁政権やこの前のクーデターでも当てはまって、市民が連帯して継続して闘うことの重要性を感じた。
誰か勇気を振り絞って行動して、別の誰かがその意思を引き継いでいくことで、たとえ劣勢でも抵抗の火はきえない。そうして次の時代に渡すことが大事なんやなってことを伝えてくれる映画だった。
映画として面白さと洗練とメッセージ性のバランスのいい凛とした映画だった。俳優たちの演技もみんなよかった。
誰か勇気を振り絞って行動して、別の誰かがその意思を引き継いでいくことで、たとえ劣勢でも抵抗の火はきえない。そうして次の時代に渡すことが大事なんやなってことを伝えてくれる映画だった。
映画として面白さと洗練とメッセージ性のバランスのいい凛とした映画だった。俳優たちの演技もみんなよかった。
Reposted by Iichiro OKIYAMA
“加害者の差別する自由を守る限りでしか、差別される被害者の人権を守ろうとしない日本の反差別こそ、日本で反レイシズム規範形成を妨げ、日本人＝日系日本人という国民＝人種の癒着を切り離せない元凶である。これを日本型反差別と呼んでおこう。
本書は右の日本型反差別から脱却し、差別する権利・自由を否定する反レイシズム規範を日本社会でどのように打ち立てたらよいかという課題と向き合うための基礎となるレイシズムの入門書をめざした。反レイシズムによってナショナリズムとレイシズムを切り離すこと。これが本書の第三のテーマである。”
www.webchikuma.com/n/n75072e2b4...
本書は右の日本型反差別から脱却し、差別する権利・自由を否定する反レイシズム規範を日本社会でどのように打ち立てたらよいかという課題と向き合うための基礎となるレイシズムの入門書をめざした。反レイシズムによってナショナリズムとレイシズムを切り離すこと。これが本書の第三のテーマである。”
www.webchikuma.com/n/n75072e2b4...
日本にも依然としてある、レイシズムとはなにか｜webちくま（筑摩書房の読みものサイト）
✑ 梁 英聖 アメリカを中心に巻き起こったBLM運動。そこで再度、注目を集めたのが、レイシズムという差別である。それは、一般的には人種差別として理解されており、そのため日本には人種差別はないと単純に考えることも多いが、実態はそのような単純な話ではない。人種はなくても人種差別は存在するのである。そういった背景を説明した「レイシズムとは何か」の冒頭を公開します。 「できるだけたくさ...
www.webchikuma.com
July 27, 2025 at 7:48 AM
“加害者の差別する自由を守る限りでしか、差別される被害者の人権を守ろうとしない日本の反差別こそ、日本で反レイシズム規範形成を妨げ、日本人＝日系日本人という国民＝人種の癒着を切り離せない元凶である。これを日本型反差別と呼んでおこう。
本書は右の日本型反差別から脱却し、差別する権利・自由を否定する反レイシズム規範を日本社会でどのように打ち立てたらよいかという課題と向き合うための基礎となるレイシズムの入門書をめざした。反レイシズムによってナショナリズムとレイシズムを切り離すこと。これが本書の第三のテーマである。”
www.webchikuma.com/n/n75072e2b4...
本書は右の日本型反差別から脱却し、差別する権利・自由を否定する反レイシズム規範を日本社会でどのように打ち立てたらよいかという課題と向き合うための基礎となるレイシズムの入門書をめざした。反レイシズムによってナショナリズムとレイシズムを切り離すこと。これが本書の第三のテーマである。”
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Reposted by Iichiro OKIYAMA
日本にも依然としてある、レイシズムとはなにか
www.webchikuma.com/n/n75072e2b4...
www.webchikuma.com/n/n75072e2b4...
日本にも依然としてある、レイシズムとはなにか｜webちくま（筑摩書房の読みものサイト）
✑ 梁 英聖 アメリカを中心に巻き起こったBLM運動。そこで再度、注目を集めたのが、レイシズムという差別である。それは、一般的には人種差別として理解されており、そのため日本には人種差別はないと単純に考えることも多いが、実態はそのような単純な話ではない。人種はなくても人種差別は存在するのである。そういった背景を説明した「レイシズムとは何か」の冒頭を公開します。 「できるだけたくさ...
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July 27, 2025 at 7:47 AM
日本にも依然としてある、レイシズムとはなにか
www.webchikuma.com/n/n75072e2b4...
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東京で原爆小頭症写真展 「核の非人道性知って」
東京で原爆小頭症写真展 「核の非人道性知って」
母親の胎内で原爆の放射線を浴び、生まれながらに脳や体に障害を負った「原爆小頭症」被爆者と家族の日常を記録した写真展が、8月2～6日に東京都内で開かれる。差別や偏見を恐れ、発信に慎重だった1966年 ...
www.47news.jp
July 28, 2025 at 10:35 PM
東京で原爆小頭症写真展 「核の非人道性知って」
Reposted by Iichiro OKIYAMA
news.yahoo.co.jp/articles/683...
「入学してから卒業するまで、男性の中に埋もれず、一個人として意見を述べる訓練を受けています」
☝
多様性と男女平等を実現するために必要なこと。
高校まで優秀な女子はアンコンシャス・バイアスだらけの学校や社会で意欲を削がれがち。そういう人たちが女子大ではじめて「バイアスなく人間として扱われ、人間としてかんがえこうどうすることを学べるのは」すばらしい。
振り替えれば私も大学で、今の仕事や言語権と人権について教員と同学年や先輩から初めて学んだと自覚する。
「入学してから卒業するまで、男性の中に埋もれず、一個人として意見を述べる訓練を受けています」
☝
多様性と男女平等を実現するために必要なこと。
高校まで優秀な女子はアンコンシャス・バイアスだらけの学校や社会で意欲を削がれがち。そういう人たちが女子大ではじめて「バイアスなく人間として扱われ、人間としてかんがえこうどうすることを学べるのは」すばらしい。
振り替えれば私も大学で、今の仕事や言語権と人権について教員と同学年や先輩から初めて学んだと自覚する。
女子大ばかり「危機」が強調されて残念… 女子大は「女性をエンパワーする特別な空間」津田塾大学髙橋裕子学長（AERA DIGITAL） - Yahoo!ニュース
2016年から津田塾大学の学長を務め、女子の高等教育を牽引してきた髙橋裕子学長。就任以来「大学の女性学長を増やすべき」と、発信を続けている。今の閉塞した日本社会を活性化させるためには、女性リーダー
news.yahoo.co.jp
July 28, 2025 at 10:29 PM
news.yahoo.co.jp/articles/683...
「入学してから卒業するまで、男性の中に埋もれず、一個人として意見を述べる訓練を受けています」
☝
多様性と男女平等を実現するために必要なこと。
高校まで優秀な女子はアンコンシャス・バイアスだらけの学校や社会で意欲を削がれがち。そういう人たちが女子大ではじめて「バイアスなく人間として扱われ、人間としてかんがえこうどうすることを学べるのは」すばらしい。
振り替えれば私も大学で、今の仕事や言語権と人権について教員と同学年や先輩から初めて学んだと自覚する。
「入学してから卒業するまで、男性の中に埋もれず、一個人として意見を述べる訓練を受けています」
☝
多様性と男女平等を実現するために必要なこと。
高校まで優秀な女子はアンコンシャス・バイアスだらけの学校や社会で意欲を削がれがち。そういう人たちが女子大ではじめて「バイアスなく人間として扱われ、人間としてかんがえこうどうすることを学べるのは」すばらしい。
振り替えれば私も大学で、今の仕事や言語権と人権について教員と同学年や先輩から初めて学んだと自覚する。
Reposted by Iichiro OKIYAMA
参考 1時間当たり実質賃金 2024年はかなり上がっている。
x.com/m_takaharasa...
x.com/m_takaharasa...
July 29, 2025 at 8:19 AM
参考 1時間当たり実質賃金 2024年はかなり上がっている。
x.com/m_takaharasa...
x.com/m_takaharasa...
Reposted by Iichiro OKIYAMA
July 29, 2025 at 8:19 AM
Reposted by Iichiro OKIYAMA
2002年から2024年までの #正規労働者 数、割合のグラフです。その数は2014年に最少となり、以後増加を続け2024年に3645万人になりました。その割合は2019年に最低の61.7％となり、以後回復しています。しかし、近年は停滞しています。#非正規労働者 数は、ここ2，3年微増傾向です。
x.com/m_takaharasa...
x.com/m_takaharasa...
July 29, 2025 at 8:20 AM
2002年から2024年までの #正規労働者 数、割合のグラフです。その数は2014年に最少となり、以後増加を続け2024年に3645万人になりました。その割合は2019年に最低の61.7％となり、以後回復しています。しかし、近年は停滞しています。#非正規労働者 数は、ここ2，3年微増傾向です。
x.com/m_takaharasa...
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Reposted by Iichiro OKIYAMA
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自分の中に、あくまでも内に「もう一人の自分」を見出し、それをどうするか考えないと、他人と向き合えない、他人事が自分のこととして感じられない。または、自分は別の人間になりうるということ（これはボードレール的）
アイデンティティの闘いの次に、これを目指そう。つまり文学なんだよ。
アイデンティティの闘いの次に、これを目指そう。つまり文学なんだよ。
May 7, 2025 at 11:31 PM
自分の中に、あくまでも内に「もう一人の自分」を見出し、それをどうするか考えないと、他人と向き合えない、他人事が自分のこととして感じられない。または、自分は別の人間になりうるということ（これはボードレール的）
アイデンティティの闘いの次に、これを目指そう。つまり文学なんだよ。
アイデンティティの闘いの次に、これを目指そう。つまり文学なんだよ。
Reposted by Iichiro OKIYAMA
【自問】世代的に、かつ個人的にも、「他者」とは、と、さんざん考えてきた。それは、自分とは明確に異なっていて、自分の正面に立っている誰か、少なくとも私はそう見立ててきた。
が、最近は、そうではなく、他者とは「もう一人の自分」ではないか、そう考えないと考える価値が半減するのではないかと思い直している。英語には another があってわかりやすいんだけど、フランス語にはないのよね。ランボーの有名なあれも、私はもう一人の自分である、問題はもう一人の自分だ、ってことじゃないか（すでに指摘あるだろうけど）
（他人を他者と呼び変えたって、現実は何も変わりやしない。他者＝尊重すべき他人、か。それはおかしい）
が、最近は、そうではなく、他者とは「もう一人の自分」ではないか、そう考えないと考える価値が半減するのではないかと思い直している。英語には another があってわかりやすいんだけど、フランス語にはないのよね。ランボーの有名なあれも、私はもう一人の自分である、問題はもう一人の自分だ、ってことじゃないか（すでに指摘あるだろうけど）
（他人を他者と呼び変えたって、現実は何も変わりやしない。他者＝尊重すべき他人、か。それはおかしい）
May 2, 2025 at 1:21 PM
【自問】世代的に、かつ個人的にも、「他者」とは、と、さんざん考えてきた。それは、自分とは明確に異なっていて、自分の正面に立っている誰か、少なくとも私はそう見立ててきた。
が、最近は、そうではなく、他者とは「もう一人の自分」ではないか、そう考えないと考える価値が半減するのではないかと思い直している。英語には another があってわかりやすいんだけど、フランス語にはないのよね。ランボーの有名なあれも、私はもう一人の自分である、問題はもう一人の自分だ、ってことじゃないか（すでに指摘あるだろうけど）
（他人を他者と呼び変えたって、現実は何も変わりやしない。他者＝尊重すべき他人、か。それはおかしい）
が、最近は、そうではなく、他者とは「もう一人の自分」ではないか、そう考えないと考える価値が半減するのではないかと思い直している。英語には another があってわかりやすいんだけど、フランス語にはないのよね。ランボーの有名なあれも、私はもう一人の自分である、問題はもう一人の自分だ、ってことじゃないか（すでに指摘あるだろうけど）
（他人を他者と呼び変えたって、現実は何も変わりやしない。他者＝尊重すべき他人、か。それはおかしい）
Reposted by Iichiro OKIYAMA
【見解】いわゆる移民に関する、他では書かれていない、もっとも上手に文学的に記された言葉は、ジュリア・クリステヴァの『外国人 我らの内なるもの』に見つかる。ただし、その「幸福が燃える」の節題は、まさに比喩的で素晴らしいものの、続く叙述との関係では、たとえば「炎にさらされた幸福」としたほうがいい。
邦訳：「幸せな外人というものは存在するだろうか。その外貌が幸せを焼いてしまう」⇒「幸せな外国人たちがいるのではないか。外国人の表情は幸福を炎にさらす」などと修正したい。
移民排斥の原因は「土着民」の嫉妬だ。それ以外になく、だからこそ難しいし、ある意味では（理想的には！）難しくない。
邦訳：「幸せな外人というものは存在するだろうか。その外貌が幸せを焼いてしまう」⇒「幸せな外国人たちがいるのではないか。外国人の表情は幸福を炎にさらす」などと修正したい。
移民排斥の原因は「土着民」の嫉妬だ。それ以外になく、だからこそ難しいし、ある意味では（理想的には！）難しくない。
April 26, 2025 at 8:11 AM
【見解】いわゆる移民に関する、他では書かれていない、もっとも上手に文学的に記された言葉は、ジュリア・クリステヴァの『外国人 我らの内なるもの』に見つかる。ただし、その「幸福が燃える」の節題は、まさに比喩的で素晴らしいものの、続く叙述との関係では、たとえば「炎にさらされた幸福」としたほうがいい。
邦訳：「幸せな外人というものは存在するだろうか。その外貌が幸せを焼いてしまう」⇒「幸せな外国人たちがいるのではないか。外国人の表情は幸福を炎にさらす」などと修正したい。
移民排斥の原因は「土着民」の嫉妬だ。それ以外になく、だからこそ難しいし、ある意味では（理想的には！）難しくない。
邦訳：「幸せな外人というものは存在するだろうか。その外貌が幸せを焼いてしまう」⇒「幸せな外国人たちがいるのではないか。外国人の表情は幸福を炎にさらす」などと修正したい。
移民排斥の原因は「土着民」の嫉妬だ。それ以外になく、だからこそ難しいし、ある意味では（理想的には！）難しくない。
Reposted by Iichiro OKIYAMA
（文脈抜きで）黒人霊歌「誰も知らない私の悩み」（本当は「誰も知らない、私が見てきたトラブルを」と訳すべき）無論サッチモで。
www.youtube.com/watch?v=SVKK...
www.youtube.com/watch?v=SVKK...
Louis Armstrong - Nobody Knows the Trouble I've Seen (1962)
YouTube video by wenturiano
www.youtube.com
June 15, 2025 at 12:07 AM
（文脈抜きで）黒人霊歌「誰も知らない私の悩み」（本当は「誰も知らない、私が見てきたトラブルを」と訳すべき）無論サッチモで。
www.youtube.com/watch?v=SVKK...
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