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【速報】茨城県神栖市長選で得票同数
任期満了に伴う茨城県神栖市長選が9日投開票され、現職石田進氏（67）と、新人の元市議会議長木内敏之氏（ ...
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November 9, 2025 at 12:57 PM
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さらにさらに補足。
公理系の例え話を用いるなら、例えば非ユークリッド幾何学を用いて家を建てることは理論的には可能です。可能ですが、おそらく想定外の出来事が相次ぎ、事故やトラブルを招く可能性が大でしょう。
（あるいはチューリング機械とは異なる原理の計算機で複雑な情報システムを作る例え話も考えられますね）
よく検証され、使い慣れた公理系を用いることが、コスト面でも安全面でも合理的と考えられます。
人権システムは戦後80年にわたり世界の複雑な問題に取り組み知恵を蓄え続けてきました。
この人類の知恵を無視するよりも、積極的に有効活用することが、私たち全員の福利の向上につながると考えています。
公理系の例え話を用いるなら、例えば非ユークリッド幾何学を用いて家を建てることは理論的には可能です。可能ですが、おそらく想定外の出来事が相次ぎ、事故やトラブルを招く可能性が大でしょう。
（あるいはチューリング機械とは異なる原理の計算機で複雑な情報システムを作る例え話も考えられますね）
よく検証され、使い慣れた公理系を用いることが、コスト面でも安全面でも合理的と考えられます。
人権システムは戦後80年にわたり世界の複雑な問題に取り組み知恵を蓄え続けてきました。
この人類の知恵を無視するよりも、積極的に有効活用することが、私たち全員の福利の向上につながると考えています。
November 9, 2025 at 12:24 PM
さらにさらに補足。
公理系の例え話を用いるなら、例えば非ユークリッド幾何学を用いて家を建てることは理論的には可能です。可能ですが、おそらく想定外の出来事が相次ぎ、事故やトラブルを招く可能性が大でしょう。
（あるいはチューリング機械とは異なる原理の計算機で複雑な情報システムを作る例え話も考えられますね）
よく検証され、使い慣れた公理系を用いることが、コスト面でも安全面でも合理的と考えられます。
人権システムは戦後80年にわたり世界の複雑な問題に取り組み知恵を蓄え続けてきました。
この人類の知恵を無視するよりも、積極的に有効活用することが、私たち全員の福利の向上につながると考えています。
公理系の例え話を用いるなら、例えば非ユークリッド幾何学を用いて家を建てることは理論的には可能です。可能ですが、おそらく想定外の出来事が相次ぎ、事故やトラブルを招く可能性が大でしょう。
（あるいはチューリング機械とは異なる原理の計算機で複雑な情報システムを作る例え話も考えられますね）
よく検証され、使い慣れた公理系を用いることが、コスト面でも安全面でも合理的と考えられます。
人権システムは戦後80年にわたり世界の複雑な問題に取り組み知恵を蓄え続けてきました。
この人類の知恵を無視するよりも、積極的に有効活用することが、私たち全員の福利の向上につながると考えています。
Reposted by みんぶー。
さらに補足。
一連のスレッドのキー・センテンスは自明だと思いますが、念のため強調しておきます。
「つまり人権という公理系を採用せずに国家を運営することは（理屈の上では）可能だが、それは重大な犯罪に至る可能性をもつ」
ここが大事なところなので、見落としのないようお願いします。
さらに念のため、以下のスレッドを引用します。スケールは違いますが、同じ領域の話です。
bsky.app/profile/akio...
一連のスレッドのキー・センテンスは自明だと思いますが、念のため強調しておきます。
「つまり人権という公理系を採用せずに国家を運営することは（理屈の上では）可能だが、それは重大な犯罪に至る可能性をもつ」
ここが大事なところなので、見落としのないようお願いします。
さらに念のため、以下のスレッドを引用します。スケールは違いますが、同じ領域の話です。
bsky.app/profile/akio...
本日放送の「虎に翼」92話では、高校生の森口美佐江（演じるのは片岡凜）が、「なぜ、悪い人からものを盗ってはいけないのか」「なぜ、自分のからだを好きなように使ってはいけないのか」「なぜ、人を殺してはいけないのか」「納得できる答を聞かせてくれますか？」と問いかけ、主人公の寅子は戸惑います。
ドラマのこの先の展開で、この問いかけに対する決着を見せてくれるものと期待しています。ここでは、現時点で思うところを記します。
「なぜ、悪を為してはいけないのか？」
このような問いかけはサブカルチャーでよく見る話題かもしれません。この問いについて考えた哲学者の中で、重要なのは18世紀のカントです。
ドラマのこの先の展開で、この問いかけに対する決着を見せてくれるものと期待しています。ここでは、現時点で思うところを記します。
「なぜ、悪を為してはいけないのか？」
このような問いかけはサブカルチャーでよく見る話題かもしれません。この問いについて考えた哲学者の中で、重要なのは18世紀のカントです。
November 9, 2025 at 11:49 AM
さらに補足。
一連のスレッドのキー・センテンスは自明だと思いますが、念のため強調しておきます。
「つまり人権という公理系を採用せずに国家を運営することは（理屈の上では）可能だが、それは重大な犯罪に至る可能性をもつ」
ここが大事なところなので、見落としのないようお願いします。
さらに念のため、以下のスレッドを引用します。スケールは違いますが、同じ領域の話です。
bsky.app/profile/akio...
一連のスレッドのキー・センテンスは自明だと思いますが、念のため強調しておきます。
「つまり人権という公理系を採用せずに国家を運営することは（理屈の上では）可能だが、それは重大な犯罪に至る可能性をもつ」
ここが大事なところなので、見落としのないようお願いします。
さらに念のため、以下のスレッドを引用します。スケールは違いますが、同じ領域の話です。
bsky.app/profile/akio...
Reposted by みんぶー。
補足続き：
ひとつ補足が必要なこととして、短文SNSでロジックを省略した書き方をしていることは、私の場合、よくあります。
例えば、今回の書き込みで「天賦人権説を採用しない」を「異なる公理系を採用している」と「読む」部分は、展開するとそれなりの文字数が必要だと思われますが、この投稿の想定読者にとっては自明と考え説明を省略しています。
このように自明なロジックを省略することは数学や物理の本では普通の書き方ですが、人文学や法学の分野ではそうではないようです。このあたり、説明スタイルに反省の余地はあるかもしれないとは思っております。
ひとつ補足が必要なこととして、短文SNSでロジックを省略した書き方をしていることは、私の場合、よくあります。
例えば、今回の書き込みで「天賦人権説を採用しない」を「異なる公理系を採用している」と「読む」部分は、展開するとそれなりの文字数が必要だと思われますが、この投稿の想定読者にとっては自明と考え説明を省略しています。
このように自明なロジックを省略することは数学や物理の本では普通の書き方ですが、人文学や法学の分野ではそうではないようです。このあたり、説明スタイルに反省の余地はあるかもしれないとは思っております。
November 9, 2025 at 10:22 AM
補足続き：
ひとつ補足が必要なこととして、短文SNSでロジックを省略した書き方をしていることは、私の場合、よくあります。
例えば、今回の書き込みで「天賦人権説を採用しない」を「異なる公理系を採用している」と「読む」部分は、展開するとそれなりの文字数が必要だと思われますが、この投稿の想定読者にとっては自明と考え説明を省略しています。
このように自明なロジックを省略することは数学や物理の本では普通の書き方ですが、人文学や法学の分野ではそうではないようです。このあたり、説明スタイルに反省の余地はあるかもしれないとは思っております。
ひとつ補足が必要なこととして、短文SNSでロジックを省略した書き方をしていることは、私の場合、よくあります。
例えば、今回の書き込みで「天賦人権説を採用しない」を「異なる公理系を採用している」と「読む」部分は、展開するとそれなりの文字数が必要だと思われますが、この投稿の想定読者にとっては自明と考え説明を省略しています。
このように自明なロジックを省略することは数学や物理の本では普通の書き方ですが、人文学や法学の分野ではそうではないようです。このあたり、説明スタイルに反省の余地はあるかもしれないとは思っております。
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補足続き：
人権に関する本をかなり集めましたが、説明スタイルは論者により、少しずつ異なります。
人権の歴史を語る切り口も、例えばアメリカ人の論者と、中国人の論者では、重点をあてるポイントがはっきり違っていたりもします。
人権のアイデアは全地球的なものなのですから、異なる文化、宗教をもつ人々が合意できるアイデア——すなわち多元的なアイデアでなければならないことは自明です。
もちろん、法律や哲学や歴史や国際関係論などの分野の専門家からご指摘いただければ傾聴します。なるべく分かりやすく、伝わりやすく、かつなるべく間違っていない内容を心がけています。
人権に関する本をかなり集めましたが、説明スタイルは論者により、少しずつ異なります。
人権の歴史を語る切り口も、例えばアメリカ人の論者と、中国人の論者では、重点をあてるポイントがはっきり違っていたりもします。
人権のアイデアは全地球的なものなのですから、異なる文化、宗教をもつ人々が合意できるアイデア——すなわち多元的なアイデアでなければならないことは自明です。
もちろん、法律や哲学や歴史や国際関係論などの分野の専門家からご指摘いただければ傾聴します。なるべく分かりやすく、伝わりやすく、かつなるべく間違っていない内容を心がけています。
November 9, 2025 at 9:56 AM
補足続き：
人権に関する本をかなり集めましたが、説明スタイルは論者により、少しずつ異なります。
人権の歴史を語る切り口も、例えばアメリカ人の論者と、中国人の論者では、重点をあてるポイントがはっきり違っていたりもします。
人権のアイデアは全地球的なものなのですから、異なる文化、宗教をもつ人々が合意できるアイデア——すなわち多元的なアイデアでなければならないことは自明です。
もちろん、法律や哲学や歴史や国際関係論などの分野の専門家からご指摘いただければ傾聴します。なるべく分かりやすく、伝わりやすく、かつなるべく間違っていない内容を心がけています。
人権に関する本をかなり集めましたが、説明スタイルは論者により、少しずつ異なります。
人権の歴史を語る切り口も、例えばアメリカ人の論者と、中国人の論者では、重点をあてるポイントがはっきり違っていたりもします。
人権のアイデアは全地球的なものなのですから、異なる文化、宗教をもつ人々が合意できるアイデア——すなわち多元的なアイデアでなければならないことは自明です。
もちろん、法律や哲学や歴史や国際関係論などの分野の専門家からご指摘いただければ傾聴します。なるべく分かりやすく、伝わりやすく、かつなるべく間違っていない内容を心がけています。
Reposted by みんぶー。
補足：
さいきん、いろいろな異なる言い方で人権を説明する試みをしています。その根拠は、「人権とは多元的なアイデアである」ということです。
世界人権宣言に始まる国際人権法の体系に矛盾しない限りにおいて、人権にはいろいろな種類の説明スタイルがありえると考えています。
「人権とは多元的なアイデアである」という発想は、世界人権宣言の起草時点ですでにありました。キリスト教徒もイスラム教徒も仏教徒も無神論者も、マルクス・レーニン主義者も自由主義者も、儒教の論者もカント哲学の論者も功利主義の論者も合意でき、それぞれの世界観で解釈して同じ結論にたどり着く——人権とはそういう種類のものです。
さいきん、いろいろな異なる言い方で人権を説明する試みをしています。その根拠は、「人権とは多元的なアイデアである」ということです。
世界人権宣言に始まる国際人権法の体系に矛盾しない限りにおいて、人権にはいろいろな種類の説明スタイルがありえると考えています。
「人権とは多元的なアイデアである」という発想は、世界人権宣言の起草時点ですでにありました。キリスト教徒もイスラム教徒も仏教徒も無神論者も、マルクス・レーニン主義者も自由主義者も、儒教の論者もカント哲学の論者も功利主義の論者も合意でき、それぞれの世界観で解釈して同じ結論にたどり着く——人権とはそういう種類のものです。
November 9, 2025 at 9:36 AM
補足：
さいきん、いろいろな異なる言い方で人権を説明する試みをしています。その根拠は、「人権とは多元的なアイデアである」ということです。
世界人権宣言に始まる国際人権法の体系に矛盾しない限りにおいて、人権にはいろいろな種類の説明スタイルがありえると考えています。
「人権とは多元的なアイデアである」という発想は、世界人権宣言の起草時点ですでにありました。キリスト教徒もイスラム教徒も仏教徒も無神論者も、マルクス・レーニン主義者も自由主義者も、儒教の論者もカント哲学の論者も功利主義の論者も合意でき、それぞれの世界観で解釈して同じ結論にたどり着く——人権とはそういう種類のものです。
さいきん、いろいろな異なる言い方で人権を説明する試みをしています。その根拠は、「人権とは多元的なアイデアである」ということです。
世界人権宣言に始まる国際人権法の体系に矛盾しない限りにおいて、人権にはいろいろな種類の説明スタイルがありえると考えています。
「人権とは多元的なアイデアである」という発想は、世界人権宣言の起草時点ですでにありました。キリスト教徒もイスラム教徒も仏教徒も無神論者も、マルクス・レーニン主義者も自由主義者も、儒教の論者もカント哲学の論者も功利主義の論者も合意でき、それぞれの世界観で解釈して同じ結論にたどり着く——人権とはそういう種類のものです。
Reposted by みんぶー。
訂正
幾何学を、ユークリッド幾何学という。
↓
このような公理系に基づく幾何学を、ユークリッド幾何学という。
幾何学を、ユークリッド幾何学という。
↓
このような公理系に基づく幾何学を、ユークリッド幾何学という。
November 9, 2025 at 9:17 AM
訂正
幾何学を、ユークリッド幾何学という。
↓
このような公理系に基づく幾何学を、ユークリッド幾何学という。
幾何学を、ユークリッド幾何学という。
↓
このような公理系に基づく幾何学を、ユークリッド幾何学という。
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戦前の日本帝国、ナチス・ドイツ、イタリアのファシスト政権のように人権を採用しない国家は存在しうる。
しかしながら、現代の国際社会の基準では人権の否定は認められない。南アフリカが採ったアパルトヘイト政策は人権のアイデアの否定であるため、南アフリカは経済制裁を受け、オリンピック出場も許されず——そして30年が経ち、アパルトヘイト政策は撤廃された。
高市早苗ら自民党の一部勢力は、「私たちは天賦人権説を採用しない」と堂々と述べ、憲法改正を唱える。つまり国際社会が認める人権とは異なる公理系を国家運営に用いようとしている。この路線に未来はない。私たちは警戒を続ける必要がある。
しかしながら、現代の国際社会の基準では人権の否定は認められない。南アフリカが採ったアパルトヘイト政策は人権のアイデアの否定であるため、南アフリカは経済制裁を受け、オリンピック出場も許されず——そして30年が経ち、アパルトヘイト政策は撤廃された。
高市早苗ら自民党の一部勢力は、「私たちは天賦人権説を採用しない」と堂々と述べ、憲法改正を唱える。つまり国際社会が認める人権とは異なる公理系を国家運営に用いようとしている。この路線に未来はない。私たちは警戒を続ける必要がある。
November 9, 2025 at 9:16 AM
戦前の日本帝国、ナチス・ドイツ、イタリアのファシスト政権のように人権を採用しない国家は存在しうる。
しかしながら、現代の国際社会の基準では人権の否定は認められない。南アフリカが採ったアパルトヘイト政策は人権のアイデアの否定であるため、南アフリカは経済制裁を受け、オリンピック出場も許されず——そして30年が経ち、アパルトヘイト政策は撤廃された。
高市早苗ら自民党の一部勢力は、「私たちは天賦人権説を採用しない」と堂々と述べ、憲法改正を唱える。つまり国際社会が認める人権とは異なる公理系を国家運営に用いようとしている。この路線に未来はない。私たちは警戒を続ける必要がある。
しかしながら、現代の国際社会の基準では人権の否定は認められない。南アフリカが採ったアパルトヘイト政策は人権のアイデアの否定であるため、南アフリカは経済制裁を受け、オリンピック出場も許されず——そして30年が経ち、アパルトヘイト政策は撤廃された。
高市早苗ら自民党の一部勢力は、「私たちは天賦人権説を採用しない」と堂々と述べ、憲法改正を唱える。つまり国際社会が認める人権とは異なる公理系を国家運営に用いようとしている。この路線に未来はない。私たちは警戒を続ける必要がある。
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私の個人的な意見では、人権とは「人は平等な尊厳と権利をもつ」という公理系の上に組み立てられた法と規範の体系だ。
この公理系を採用しない法と規範を考えることは、可能である。かつてのナチス党は、「劣等な人間と優等な人間がおり、劣等な人間は駆逐されるべきである」と考え、その政策を実行した。
第2次世界大戦後の国際社会は、このような考え方と行為は人道に対する犯罪であると認定した。その基準が、ジェノサイド条約やICC（国際刑事裁判所）、そして国際人権法の体系に引き継がれている。
つまり人権という公理系を採用せずに国家を運営することは可能だが、それは重大な犯罪に至る可能性をもつ。
（続く
この公理系を採用しない法と規範を考えることは、可能である。かつてのナチス党は、「劣等な人間と優等な人間がおり、劣等な人間は駆逐されるべきである」と考え、その政策を実行した。
第2次世界大戦後の国際社会は、このような考え方と行為は人道に対する犯罪であると認定した。その基準が、ジェノサイド条約やICC（国際刑事裁判所）、そして国際人権法の体系に引き継がれている。
つまり人権という公理系を採用せずに国家を運営することは可能だが、それは重大な犯罪に至る可能性をもつ。
（続く
November 9, 2025 at 9:09 AM
私の個人的な意見では、人権とは「人は平等な尊厳と権利をもつ」という公理系の上に組み立てられた法と規範の体系だ。
この公理系を採用しない法と規範を考えることは、可能である。かつてのナチス党は、「劣等な人間と優等な人間がおり、劣等な人間は駆逐されるべきである」と考え、その政策を実行した。
第2次世界大戦後の国際社会は、このような考え方と行為は人道に対する犯罪であると認定した。その基準が、ジェノサイド条約やICC（国際刑事裁判所）、そして国際人権法の体系に引き継がれている。
つまり人権という公理系を採用せずに国家を運営することは可能だが、それは重大な犯罪に至る可能性をもつ。
（続く
この公理系を採用しない法と規範を考えることは、可能である。かつてのナチス党は、「劣等な人間と優等な人間がおり、劣等な人間は駆逐されるべきである」と考え、その政策を実行した。
第2次世界大戦後の国際社会は、このような考え方と行為は人道に対する犯罪であると認定した。その基準が、ジェノサイド条約やICC（国際刑事裁判所）、そして国際人権法の体系に引き継がれている。
つまり人権という公理系を採用せずに国家を運営することは可能だが、それは重大な犯罪に至る可能性をもつ。
（続く
Reposted by みんぶー。
個人的な意見だが、人権は、一種の公理系だと考えている。
公理系とはなにか。
例えば建築や機械装置を作るには、実用的な設計図面を引くための幾何学が必要だ。
幾何学は公理系の上に組み立てられている。例えば「三角形の内角の和は180度である」ことは小学校で習っているはず。幾何学を、ユークリッド幾何学という。
一方、「三角形の内角の和が180度にならない」という幾何学も存在する。これを非ユークリッド幾何学という。例えば一般相対性理論では非ユークリッド幾何学を用いる。
しかし私たちの身近な世界——建築や機械装置はユークリッド幾何学で必要十分である。
（続く
公理系とはなにか。
例えば建築や機械装置を作るには、実用的な設計図面を引くための幾何学が必要だ。
幾何学は公理系の上に組み立てられている。例えば「三角形の内角の和は180度である」ことは小学校で習っているはず。幾何学を、ユークリッド幾何学という。
一方、「三角形の内角の和が180度にならない」という幾何学も存在する。これを非ユークリッド幾何学という。例えば一般相対性理論では非ユークリッド幾何学を用いる。
しかし私たちの身近な世界——建築や機械装置はユークリッド幾何学で必要十分である。
（続く
November 9, 2025 at 9:04 AM
個人的な意見だが、人権は、一種の公理系だと考えている。
公理系とはなにか。
例えば建築や機械装置を作るには、実用的な設計図面を引くための幾何学が必要だ。
幾何学は公理系の上に組み立てられている。例えば「三角形の内角の和は180度である」ことは小学校で習っているはず。幾何学を、ユークリッド幾何学という。
一方、「三角形の内角の和が180度にならない」という幾何学も存在する。これを非ユークリッド幾何学という。例えば一般相対性理論では非ユークリッド幾何学を用いる。
しかし私たちの身近な世界——建築や機械装置はユークリッド幾何学で必要十分である。
（続く
公理系とはなにか。
例えば建築や機械装置を作るには、実用的な設計図面を引くための幾何学が必要だ。
幾何学は公理系の上に組み立てられている。例えば「三角形の内角の和は180度である」ことは小学校で習っているはず。幾何学を、ユークリッド幾何学という。
一方、「三角形の内角の和が180度にならない」という幾何学も存在する。これを非ユークリッド幾何学という。例えば一般相対性理論では非ユークリッド幾何学を用いる。
しかし私たちの身近な世界——建築や機械装置はユークリッド幾何学で必要十分である。
（続く
黄川田先生には見えない国境が見えてるみたいですが、千島列島含む北方領土を考えると、千島列島との結節点であり、日本側のロシアとの交流拠点であるという意味では、北海道の都市や交通網への投資を、時代じゃないからとどんどん捨てていってるのはどうなんか、と思うのですよ。国家的には北海道を寂れる地域打ち捨てられる地域にしちゃいけないと思うんですが、そんなことよりも資本の論理が優先しちゃうのが今の日本ですからね…。縮減社会だからどうしょうもないって面もあるでしょうが…そんな、関係ないことを考えてしまいました。
しかし、顔の濃い薄いとか、外国に近い遠いとかって形容詞での失言を連発してしまう政治家は珍しい気も。
しかし、顔の濃い薄いとか、外国に近い遠いとかって形容詞での失言を連発してしまう政治家は珍しい気も。
北方領土巡り「外国に近い」 黄川田仁志沖縄北方担当相が発言
北方領土巡り「外国に近い」 黄川田仁志沖縄北方担当相が発言
黄川田仁志沖縄北方担当相は8日、北海道根室市から北方領土を視察した際、記者団に「一番やっぱり外国に近い」 ...
www.47news.jp
November 9, 2025 at 9:18 AM
黄川田先生には見えない国境が見えてるみたいですが、千島列島含む北方領土を考えると、千島列島との結節点であり、日本側のロシアとの交流拠点であるという意味では、北海道の都市や交通網への投資を、時代じゃないからとどんどん捨てていってるのはどうなんか、と思うのですよ。国家的には北海道を寂れる地域打ち捨てられる地域にしちゃいけないと思うんですが、そんなことよりも資本の論理が優先しちゃうのが今の日本ですからね…。縮減社会だからどうしょうもないって面もあるでしょうが…そんな、関係ないことを考えてしまいました。
しかし、顔の濃い薄いとか、外国に近い遠いとかって形容詞での失言を連発してしまう政治家は珍しい気も。
しかし、顔の濃い薄いとか、外国に近い遠いとかって形容詞での失言を連発してしまう政治家は珍しい気も。
Reposted by みんぶー。
ナマ足魅惑のマーメイドという言葉から
・魅惑的なナマ足をしている
・マーメイドである
という条件の双方を満たさなくてはいけないかつ
・歌唱しているのは人間である以上、人間にとって魅惑的なナマ足である必要がある
という隠れた条件も満たさなくてはならない
これから導かれるマーメイドの姿は
上半身が魚で、下半身が人間のマーメイドということでしょう。
・魅惑的なナマ足をしている
・マーメイドである
という条件の双方を満たさなくてはいけないかつ
・歌唱しているのは人間である以上、人間にとって魅惑的なナマ足である必要がある
という隠れた条件も満たさなくてはならない
これから導かれるマーメイドの姿は
上半身が魚で、下半身が人間のマーメイドということでしょう。
November 9, 2025 at 8:03 AM
ナマ足魅惑のマーメイドという言葉から
・魅惑的なナマ足をしている
・マーメイドである
という条件の双方を満たさなくてはいけないかつ
・歌唱しているのは人間である以上、人間にとって魅惑的なナマ足である必要がある
という隠れた条件も満たさなくてはならない
これから導かれるマーメイドの姿は
上半身が魚で、下半身が人間のマーメイドということでしょう。
・魅惑的なナマ足をしている
・マーメイドである
という条件の双方を満たさなくてはいけないかつ
・歌唱しているのは人間である以上、人間にとって魅惑的なナマ足である必要がある
という隠れた条件も満たさなくてはならない
これから導かれるマーメイドの姿は
上半身が魚で、下半身が人間のマーメイドということでしょう。
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維新と連立できるならN国との連立解消しといた方が自民党のためな気がするんやが…
October 15, 2025 at 11:46 AM
維新と連立できるならN国との連立解消しといた方が自民党のためな気がするんやが…
おそらく結構な人が思っていただろうことだと思いますが…
維新と連立できるならN国との連立解消しといた方が自民党のためな気がするんやが…
November 9, 2025 at 5:55 AM
おそらく結構な人が思っていただろうことだと思いますが…
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NHK党の立花孝志容疑者を逮捕 死亡した元兵庫県議への名誉毀損疑い - 日本経済新聞
斎藤元彦兵庫県知事の疑惑告発文書問題を追及し死亡した元県議に関する虚偽の情報を発信したとして、県警は9
www.nikkei.com
November 9, 2025 at 1:10 AM
Reposted by みんぶー。
NHK党・立花孝志容疑者を逮捕
NHK党・立花孝志容疑者を逮捕
斎藤元彦兵庫県知事の疑惑告発文書問題を追及し死亡した元県議に関する虚偽の情報を発信したとして、県警は9 ...
www.47news.jp
November 9, 2025 at 12:50 AM
NHK党・立花孝志容疑者を逮捕
Reposted by みんぶー。
元党首でいまも政治活動を続けている、以前は国政政党だったNHK党党員を会派に入れた自民党。
当然、高市内閣は責任を問われるべきだよね。
当然、高市内閣は責任を問われるべきだよね。
November 9, 2025 at 1:27 AM
元党首でいまも政治活動を続けている、以前は国政政党だったNHK党党員を会派に入れた自民党。
当然、高市内閣は責任を問われるべきだよね。
当然、高市内閣は責任を問われるべきだよね。
Reposted by みんぶー。
NHK党の立花孝志容疑者を逮捕 兵庫県警、元県議への名誉毀損容疑：朝日新聞
〈竹内氏の妻によると、立花容疑者の発言の後、竹内氏には「竹内が黒幕」「責任をとれ」などと記した郵便物が届くなど誹謗中傷が相次いだ。竹内氏は昨年11月に議員辞職し、今年1月18日に自死した〉
digital.asahi.com/articles/AST...
〈竹内氏の妻によると、立花容疑者の発言の後、竹内氏には「竹内が黒幕」「責任をとれ」などと記した郵便物が届くなど誹謗中傷が相次いだ。竹内氏は昨年11月に議員辞職し、今年1月18日に自死した〉
digital.asahi.com/articles/AST...
NHK党の立花孝志容疑者を逮捕 兵庫県警、元県議への名誉毀損容疑：朝日新聞
兵庫県の内部告発文書問題にからみ、今年1月に死去した竹内英明・元県議（当時50）に関するデマをSNSで拡散して名誉を傷つけたなどとして、県警は9日、政治団体「NHKから国民を守る党」党首の立花孝志容…
digital.asahi.com
November 9, 2025 at 1:19 AM
NHK党の立花孝志容疑者を逮捕 兵庫県警、元県議への名誉毀損容疑：朝日新聞
〈竹内氏の妻によると、立花容疑者の発言の後、竹内氏には「竹内が黒幕」「責任をとれ」などと記した郵便物が届くなど誹謗中傷が相次いだ。竹内氏は昨年11月に議員辞職し、今年1月18日に自死した〉
digital.asahi.com/articles/AST...
〈竹内氏の妻によると、立花容疑者の発言の後、竹内氏には「竹内が黒幕」「責任をとれ」などと記した郵便物が届くなど誹謗中傷が相次いだ。竹内氏は昨年11月に議員辞職し、今年1月18日に自死した〉
digital.asahi.com/articles/AST...
Reposted by みんぶー。
普通に考えて、所信→代表質問→予算委→大臣所信的挨拶→質問→補正予算関連法案→補正予算までを1ヶ月半程度の会期でやろうとした自民党が悪いです。
November 9, 2025 at 1:20 AM
普通に考えて、所信→代表質問→予算委→大臣所信的挨拶→質問→補正予算関連法案→補正予算までを1ヶ月半程度の会期でやろうとした自民党が悪いです。
Reposted by みんぶー。
講義「危機言語の維持・再生と公共的使用の諸問題 」（田窪行則）／総研大日本語言語科学特別講義・第150回NINJALコロキウム - YouTube www.youtube.com/watch?v=rvQ9...
講義「危機言語の維持・再生と公共的使用の諸問題 」（田窪行則）／総研大日本語言語科学特別講義・第150回NINJALコロキウム
YouTube video by 国立国語研究所 [NINJAL]
www.youtube.com
June 4, 2025 at 1:41 AM
講義「危機言語の維持・再生と公共的使用の諸問題 」（田窪行則）／総研大日本語言語科学特別講義・第150回NINJALコロキウム - YouTube www.youtube.com/watch?v=rvQ9...
Reposted by みんぶー。
９．高市への期待感がそこはかとなく持続し、国会が混乱を極めるという前代未聞の政治状況が表れるかどうか。当面見所はそのあたり。
なお、高市の手元の原稿をスマイルと共に読み上げるスタイルは元来のもの。もともと安倍晋三の代弁者だったというスタイルから抜け出ていない。だが、その当事者感のなさが、権力と離れた「頑張る女性」を自然に演出しており、期待感につながっている点は踏まえた方がよい。
なお、高市の手元の原稿をスマイルと共に読み上げるスタイルは元来のもの。もともと安倍晋三の代弁者だったというスタイルから抜け出ていない。だが、その当事者感のなさが、権力と離れた「頑張る女性」を自然に演出しており、期待感につながっている点は踏まえた方がよい。
November 8, 2025 at 4:38 AM
９．高市への期待感がそこはかとなく持続し、国会が混乱を極めるという前代未聞の政治状況が表れるかどうか。当面見所はそのあたり。
なお、高市の手元の原稿をスマイルと共に読み上げるスタイルは元来のもの。もともと安倍晋三の代弁者だったというスタイルから抜け出ていない。だが、その当事者感のなさが、権力と離れた「頑張る女性」を自然に演出しており、期待感につながっている点は踏まえた方がよい。
なお、高市の手元の原稿をスマイルと共に読み上げるスタイルは元来のもの。もともと安倍晋三の代弁者だったというスタイルから抜け出ていない。だが、その当事者感のなさが、権力と離れた「頑張る女性」を自然に演出しており、期待感につながっている点は踏まえた方がよい。
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８．高市政権は、国民の負担軽減は全体に消極的で、防衛予算の膨張が積極財政の根幹に来るだろう。ガソリン税撤廃以外に特に負担軽減が進まない中で、どう世論が反応するかが最大のポイントではないか。世論が野党を責めるか、自民を責めるか、政権を突き上げるか。それでも、通常国会とりわけ予算成立(年度内成立であることが条件だが）までは、政権そのものへの積極的な批判以上に、自民党への批判などが強くなるのではないか。
November 8, 2025 at 4:37 AM
８．高市政権は、国民の負担軽減は全体に消極的で、防衛予算の膨張が積極財政の根幹に来るだろう。ガソリン税撤廃以外に特に負担軽減が進まない中で、どう世論が反応するかが最大のポイントではないか。世論が野党を責めるか、自民を責めるか、政権を突き上げるか。それでも、通常国会とりわけ予算成立(年度内成立であることが条件だが）までは、政権そのものへの積極的な批判以上に、自民党への批判などが強くなるのではないか。
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７．高市政権は１年は最低でも続くのではないか。どれほど国会で審議が停滞し、混乱しようとも、高市の資質の問題と言うよりは自民党の問題ととらえられるのではないか。自民党の支持率はほぼ上がっていない。国会の混乱は多分に自民党自体の混乱ともなる。だが自民党の評判の善し悪しは、政権発足１年くらいでじわじわと高市政権の支持率に効いてくるだろう。高市総裁としては、党内のガバナンス再構築に早急に着手することが長期政権にとっては不可欠の条件。これに未着手であれば、１年くらい経つと失速する可能性が高くなるのではないか。
November 8, 2025 at 4:37 AM
７．高市政権は１年は最低でも続くのではないか。どれほど国会で審議が停滞し、混乱しようとも、高市の資質の問題と言うよりは自民党の問題ととらえられるのではないか。自民党の支持率はほぼ上がっていない。国会の混乱は多分に自民党自体の混乱ともなる。だが自民党の評判の善し悪しは、政権発足１年くらいでじわじわと高市政権の支持率に効いてくるだろう。高市総裁としては、党内のガバナンス再構築に早急に着手することが長期政権にとっては不可欠の条件。これに未着手であれば、１年くらい経つと失速する可能性が高くなるのではないか。
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６．維新の藤田代表の政治資金問題は、維新という党の体質としての「公金ビジネス」問題へ発展する可能性がある。維新は与党としての態勢をとれていない。橋下氏の藤田批判は、内容的には国会議員の活動に習熟して
いない面はあるとしても、首長として与党マインドから出ていると見るべきだ。維新は今後徹底してその政治資金の運用についてマークされるだろう。それは維新のイニシアティヴを削ぐ方向に働く可能性があり、特に連立合意の実現は黄信号。この問題が政治資金規正法改革を再燃させるだろう。
いない面はあるとしても、首長として与党マインドから出ていると見るべきだ。維新は今後徹底してその政治資金の運用についてマークされるだろう。それは維新のイニシアティヴを削ぐ方向に働く可能性があり、特に連立合意の実現は黄信号。この問題が政治資金規正法改革を再燃させるだろう。
November 8, 2025 at 4:36 AM
６．維新の藤田代表の政治資金問題は、維新という党の体質としての「公金ビジネス」問題へ発展する可能性がある。維新は与党としての態勢をとれていない。橋下氏の藤田批判は、内容的には国会議員の活動に習熟して
いない面はあるとしても、首長として与党マインドから出ていると見るべきだ。維新は今後徹底してその政治資金の運用についてマークされるだろう。それは維新のイニシアティヴを削ぐ方向に働く可能性があり、特に連立合意の実現は黄信号。この問題が政治資金規正法改革を再燃させるだろう。
いない面はあるとしても、首長として与党マインドから出ていると見るべきだ。維新は今後徹底してその政治資金の運用についてマークされるだろう。それは維新のイニシアティヴを削ぐ方向に働く可能性があり、特に連立合意の実現は黄信号。この問題が政治資金規正法改革を再燃させるだろう。
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４．官邸は機能し始めた。メディア対策はそれなりに効果を発揮し始めている。だが、少数与党で官邸が政策面で影響力を発揮できる余地は多くはない。法案も予算も野党なしには通らないだろう。国会とほぼ関係のない外交と高市個人のストーリーをどう発信できるかが当面のポイント。
５．自民党内は結束できていない。石破前首相の高市批判は、すでにある党内の分裂を示唆している。旧安倍派の登用は世論の反発もある。執行部が強い統制力を発揮できるかどうかも不明。幹事長・国対がどう維新・野党と調整できるかが鍵だが、予断を許さない。
５．自民党内は結束できていない。石破前首相の高市批判は、すでにある党内の分裂を示唆している。旧安倍派の登用は世論の反発もある。執行部が強い統制力を発揮できるかどうかも不明。幹事長・国対がどう維新・野党と調整できるかが鍵だが、予断を許さない。
November 8, 2025 at 4:34 AM
４．官邸は機能し始めた。メディア対策はそれなりに効果を発揮し始めている。だが、少数与党で官邸が政策面で影響力を発揮できる余地は多くはない。法案も予算も野党なしには通らないだろう。国会とほぼ関係のない外交と高市個人のストーリーをどう発信できるかが当面のポイント。
５．自民党内は結束できていない。石破前首相の高市批判は、すでにある党内の分裂を示唆している。旧安倍派の登用は世論の反発もある。執行部が強い統制力を発揮できるかどうかも不明。幹事長・国対がどう維新・野党と調整できるかが鍵だが、予断を許さない。
５．自民党内は結束できていない。石破前首相の高市批判は、すでにある党内の分裂を示唆している。旧安倍派の登用は世論の反発もある。執行部が強い統制力を発揮できるかどうかも不明。幹事長・国対がどう維新・野党と調整できるかが鍵だが、予断を許さない。